闷

锦程举手发言：“师父！这段经文我已经能够背诵下来！但是，我对它的髓和要领仍然看不透！你能否给我们讲解一遍！”

大家鼓掌！

闷笑着说：“香玉！你先来提问吧！”

大家又鼓掌，闷接着说：“第三句是：为人长寿者，必节用、清心、寡、安静，此观神之生寿而知之！反之泛用、苦思、求、火焚、心猿意之人，必早衰短命！它的意思是，人想要长寿，他必须节省自我及使用外，减少自及外质及能量消耗；保持内心平静、祥和愉悦，避免大喜大悲，看淡和放下万事万；克制和戒除自我的望和恶习，到无无求，照自然方式人事；在日常生活中保持自我内心及安静，人事要稳重得当！如果你要明白这个理，你应该认真观察千年神的生活方式，神静卧在烂泥底可达几年之久，它享用极少，毫无乐趣可言！它动而迟缓，慢如静止！但神寿命可达千年！我们反观那些天酒地、暴饮暴、追名逐利、火焚、心猿意、撞断南墙不回的人，他们有几个不英年颓废，夭折短命？！”

香玉整理好上的袍后，她笑着说：“法师！这些经文怎么总是之乎者也！它们跟我们现代人说话的方式不一样啊！”

香玉鼓掌兴地说：“懂了！古代人说就寝！现代人说睡觉！现代人说不是！古代人说非也！如果你把非也理解成飞翔，那就麻烦了！”

闷微笑着说：“我尽可能照通达大师的思路和心得，为大家解释这些经文！第一句文言文的内容是：天地万皆神灵所造，人亦如此！它的意思是，质世界即大自然中一切、动植，以及可以知或者不可以知的事等，它们都是神灵有意创造来的，人也是这样！”

夏真灵困惑地问：“大法师！我知贪吃、浪费不好！但是，每当饥饿时，我就很想多吃东西！是不是我不适合修成仙啊？！”

郑芳菲有些伤地说：“爸爸！我讨厌人生无常！我觉人生太苦！太凄凉了！”

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上举手要发言！

大家笑！

“喔！这是一个好问题！通达大师采用文言文的方式著作这些经文！文言文是古代华族的通用语言及文字，古人说话的方式就是文言文的方式！从古代到现代，华族的语言经历了很多次变革，而文言文仍然保留着老祖宗的语言方式，因此，现代华人听文言文，就是你刚才的那受！明白吗？！” [page]

“是啊！正因为人生如此凄惨！我们才需要修行法，寻求永生安乐之路！”

“这是一个好问题！这里讲的神灵是造主！造主是充满知识和智慧，无所不知、无所不能的创造者！我们跟他们暂时不是同类！但是，我们通过对自灵魂修炼，使灵魂得到纯净、完、刚、升华，这样我们的灵魂将变成地地的神灵！当然创造世界万不是神灵们唯一的使命，否则，这个世界肯定拥挤不堪！”

郑芳香提问：“爸爸！神灵是什么？！它跟我们是同类吗？！”

大家兴地笑，闷接着说：“第二句是：万无常态，坏死皆有限，限必亡，此乃造主设定之律令也！这句话很直白，它的意思是，任何事都不能长期保持一不变的状态，比如新东西会自然变旧腐烂，人要经历幼儿、童年、少年、青年、中年、老年和死亡！而这个由盛转衰，由生到死的过程都时间限制！比如夏秋冬用一年时间！小小草一岁一枯荣！人到七十古来稀，人生不过百年，这两句讲人的寿命！寿命就是万的期限，到了这个期限它们就要自然消失了！这个期限是造主在创造万时，它们据质本质特给万预先设定好了！这些期限和规律是宇宙间的本大法，任何力量都不能改变这些期限和规律！”