尊。因此，不到大罗不敢妄言长生。”

邹君听罢后，被唬的一愣一愣的，忍不住问：“那我娘的大哥天师钟馗得到那个被他称作‘土为安’的法则‘泥碗’后，真能助他顺利阶大罗神仙么？”

“嘿嘿，这就得看他自己的悟了。”灵娃娃：“那孟婆原本乃后土娘娘一缕分魂所化，因机缘巧合下想助你一臂之力，却不料成全了钟馗那小，嘿嘿。”

“哦，是不是我大哥一旦成功阶‘大罗神仙’，便不再受‘三灾五难’之困扰？”————“那是当然！否则，为何天的‘五方五老’都必须是大罗境界以上？还有东、南、西、北五极大帝哪个不是混元老祖？还有西天佛陀、诸位菩萨，哪个不是超越‘大罗金仙’？凡是修为通天法力广大者，在天皆有一席之地。”

“好吧，既然前辈都这么说了，晚辈就提前好心理准备吧。”邹君想了想：“先说说‘小五难’和‘大五难’的区别吧，或许能给我大哥钟馗提好建议。”

“桀桀，孺可教也！”灵娃娃：“所谓的‘天人五衰’，在西方教中意指天人寿命将尽时，所现的异象。‘五衰’又有‘大五衰’、‘小五衰’两。所谓‘大五衰’，即：衣服垢秽，上华萎，腋下汗，臭秽，不乐本座。此乃西方教传东土化作‘沙门释教’后的笼统说法，说来会有以下表现。”

“衣服垢秽，即本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时就会开始生脏垢；上华萎即天众平日总是著明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎；腋下汗，即照说天人平日是非常洁净的，但临命终时两腋就会开始汗；臭秽，即香洁的不再，而发难闻的气味；不乐本座，即本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终时，却不安於座，甚至到厌倦不耐。此乃‘大五衰’之表现，有此表现者，命不久矣！”

“再说‘小五衰’，即：曼妙的天乐不再扬起，上自然散发的光芒逐渐褪散，洗浴的会沾在天人腻的肤之上，对某事起了恋恋不舍的心，原本无碍的天也受了影响且无法像以前一样普照大千世界。这些都是‘小五衰’的表现，虽不及‘大五衰’发作时要命，但却会引发‘三灾’降临，因此为低阶仙人之最怕！”

“敢问前辈，若凡人成仙后，当如何避免‘小五难’引发‘三灾’呢？”——“桀桀，这就得知‘小五难’之表现方式为何，方可谨守本心不为所害。”

“简单说来，‘小五难’之表现内容如下：曼妙的天乐不再扬起，即一般天人走过的地方都会有鼓乐自动响起，奏曼妙的天乐，但是当天人的寿命将尽时，天人走过时曼妙的天乐将不再扬起；上自然散发的光芒逐渐褪散，即一般天人的旁都围绕着圣洁之光，但是当天人寿命将尽时，天人上自然散发的光芒逐渐褪散。”