还有家，家之学和教是差了太多了，而且家之学最著名的就是黄老之学，是世之后给予百姓休养生息的法门，主张无为而治，最好就是邻里之间老死不相往来，这更加无法实现了，但是家在为人事，修养的方面，比儒家更为注重，更适合得人修养之学，若是治理国家，无为而治可不行。

那么，第二个，就是法家，法家乃是改变了整个先秦时代的学术宗派，因为法家所服务的国家，都是穷国，弱国，却在接纳了法家学说之后，快速成为了大的国家，其中最有名的就是商鞅所服务的秦国，从一个濒危之国，一跃成为一统寰宇之大国，这其中，就是法家的厉害之，当然，也有不成功的，那都是没有学到家，就贸然使用，自然没有什么好下场，当然，法家之学不论亲疏，可以赋之于法，也不能为很多权贵所接受，这也是法家传人大多数不得善终的原因之一。

没有说话，显然相当沮丧，但是，苏宁说的话却又是对的……

其实，诸百家之学真正值得传承的，也并不多，其余诸如医家兵家等等，并不会因为罢黜百家而就此消失，因为那是国家所必须需要的，而你若要学，就要学最有用的，最喜的，最有利于大唐的，而不是那些虚妄之学。

苏宁说：“你可喜儒家之学？”

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正如我最擅长的纵横家，顾名思义，乃是合纵连横，纵横天地之术，其用意就是以三寸不烂之，钻人心，揣人，以最小之付，获得最大之回报，适合用于国与国之间的往，称之为外，也就是说，纵横家，其实也就是外家，大唐如今最需要的，最不可缺少的，就是外家，这也是我创立纵横司的用意之所在，如今，西突厥就被纵横司掌控的死死的，动弹不得，这，就是纵横家的威力。

“所以，孔才说过，学有所专，意思就是，你所学的东西，要有所方向，专门学习一学识，一你最有兴趣，最愿意学习的知识，你能够从学习当中获得无限的乐趣和满足，那么这门学识就是你所需要学的，你用全的时间去学习这门学识，一定可以获得伟大成就。

苏宁，站起，缓缓说：“先秦诸百家，各有各的优，各有各的不足，各家传人在那个时代是竭尽全力的扬长避短，同时针对自己的不足，尽力纳其余各家的学说予以补充，争取让自家学说成为最完善的学说，被诸侯采用，所以在那个时代，每一家的学说都是非常悍的。

世人多浮躁，都觉得学识是越多越好。然而他们不知，学识是越通越好，只有通，才能有所成就，若是每一门学识都懂一些，却不能通，那么你只能成为一个庸人。什么都不会的庸人，你若想成为一个被世人传颂的人，就一定要有自己的目标，自己的方向，而这个目标和方向，必须是你所最喜的。”

李泰沉思良久，一礼：“师尊之言，如醍醐，泰过去执着于更多的学识。更多的书籍，只想着学得越多越好，却忽略了这一，如今看来，泰错矣，师尊。还请师尊为泰指一条明路！”

苏宁：“既然喜，儒家之学就不要放下，正如陛下所言，让我也来学习儒家之学，就是要修养，让自的德行可以和外相，正是所谓厚德载。那么，其他的百家之学，你喜哪一家的学说呢？”

李泰：“诗作对，自然是喜的，但是。和百家之学比起来，儒家之学总觉得有些不足，所以，弟想学一些不一样的东西。”

哪些是有用的？法家有用，除非大唐无人犯罪，但是那是不可能的；农家有用，以农为本；纵横家有用，大唐周边豺狼虎豹一个不缺，外有重大作用；墨家有用，机关术之学，无论用在哪里，都是非常巧的，用的好了，长安到洛，朝发夕至，甚至一个时辰就可以抵达，不用浪费大量的时间在赶路上；诸如此类，都是有用的学说，值得传承，那么，你最想学的，是什么呢？”

李泰摇：“只是听说。却不明白到底是什么样的学说，所以还请师尊解释一下百家之学说究竟为何。”

而至于家，名家，小说家，农家，杂家等等，却是不太适合用于治国，当然，农家之学对于农事有莫大的关系，大唐以农为本，对于农家之学确实要多多关注，至于杂家，最著名的就是吕不韦，通晓百家之学自成一家，难矣，我并不推崇，名家多诡辩之术，辩论来辩论去，却没什么实际作用，影响不大，家，我等一直都未曾忘却，其思想贯穿古今，却是不用我等复兴了。

接下来，就是墨家，墨家乃是和儒家并称为孔墨显学的学术大宗派，影响远，但是墨家的主张，所为兼非攻，却不符合当前的形势，甚至较之儒家更为保守，所以墨家的主张不能接受，可是墨家最大的优在于墨家机关术，墨家机关术乃是巧夺天工之术，这样的机关术可以应用于军队，城防，农事，工等等一系列方面，极大地减轻百姓和大唐的负担，所以，墨家机关术乃是我最为注重的学识。