也就不用多说了。

半个小时的时间看起来多，但楚琛他们鉴定这些甲骨和经文的时间，都要将近二十分钟了，剩下还有三十多件拍品，如果要仔细鉴定的话，十分钟的时间肯定是来不及的。

于是楚琛他们连忙分散开来，找到自己中意的东西看了起来。

楚琛首先注意到的是一个胡人驭驼灯，这个铜灯由底座上的骆驼、骑在骆驼背上的胡人及被擎起的灯盏组成。

在长方形底座上站立一只昂首垂尾的双峰骆驼，四肢修长，姿稳健，温驯和顺。一胡人双脚后夹端坐于驼，双手稳稳地握住接灯的环，中间着着灯和圆形灯盘。

胡人面庞圆。颧骨突，两颊莹，双目细长微上挑，宽鼻阔。为北方游牧民族典型相貌特征。

从大憨厚的骆驼以及胡人习于驼背生活的姿态之中。都可以看其散发着郁的草原风情。整个青铜雕塑构思奇巧，制作致。底座、骆驼、人与灯、灯盏浑然一，为典型的战国时期的工艺。而且两千多年还能够保存的这么完好，也算颇为难得。

不过，这个胡人驭驼灯虽好。但引楚琛注意的，却并不是铜灯本，而是托盘里面，被一些杂质掩盖起来的一层油质。这层油质透明而且无味，就像是个透明的果冻，摆放在这个明显是土的铜灯里面，明显就是前这个铜灯的燃料。

只是。烛油能够从战国保存到现在，实在有些令楚琛难以置信，而且，这烛油还如此的特别。他一时间有些想不，这层质到底是什么东西。

不过时间迫，楚琛实在没多少时间耗到这个铜灯上，用异能辨识了真伪之后，就向旁边走去，不过刚走几步，他的脑中就灵光一闪。

“难，这层东西是史记中记载的人鱼油？”

《史记》中讲到秦始皇的陵墓时，有这么一句话：“以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”

从这句话中可以看，用人鱼膏制作的蜡烛可以长久不灭，近乎永恒。

这里说的人鱼膏，顾名思义是用人鱼熬制成的油膏。但人鱼是指什么鱼呢？《史记集解》引徐广语云：“人鱼似站，四脚。”但这句话实在太过模糊，本不能以此话推断到底是人鱼到底是什么东西。

有人说“人鱼”就是俗称的“娃娃鱼”，而又有人说人鱼就是指的鲸鱼，但两说法都有漏，所以这“人鱼”到底是什么鱼，实难断定。

而且，这人鱼油虽然名气很大，但从古至今都没人见到过实，而刚才那灯盏中的质，楚琛认为最有可能就是人鱼油，因为除此之外，他还真不知哪烛油，能够从战国保存到现在。

当然，这一切也不过是楚琛的猜测而已，至于到底是不是真的是人鱼油，还需要验证一下才能证实。而验证的方法也很简单，燃试试就行了，只是前肯定没有这样的条件。因此，他也只能一会把铜灯拍下来再打算了。

接下来，楚琛本来是打算看看看前的一只粉彩灯笼盖瓶，不过他却注意到，前面有好些人都围在一个拍品前，其中就包括那位岛国人昭田常介，而且这位岛国人的中充满了炙之情，那模样好像要面前的东西给吞了一般。