何况地丁合一后，实际上赋税还是在增加。所以这一办法，很快就失其讨好民众的作用。而且就基本说，人税加地税，将来人愈增，就形成人民对国家不负责。直到现在，中国一般人民，除非有田地房屋，否则对国家就象不要负什么责任似的，这实在也不算是好制度。总之，清代在制度上，实在也没有几项值得我们今天之再称的。”

朱永兴掩卷沉思，固然研究资料没有那么详细，没有那么准确，但他还是看了问题的大致所在。看来，他也被包衣们的歌功颂德与扯虎当大旗所迷惑了，提所谓的仁政“摊丁亩”实在是有些草率了。

就象过估计了八旗的战斗力一样，自己还是免不了被满清所篡改的历史所蒙蔽或误导啊！

朱永兴苦笑起来，他明白了其中的理，赋役制度的形式可以改变，但如果不能从本上改变封建剥削的基础，惠政也惠不到佃上。谁有土地，谁占主动，谁才有决定权。除非国家用令规定田租地租的数额，并用暴力机保证政策的实施。但在目前，却是不宜预的。

而且，中国古代一直有丁税，但一般一人家的土地是一定的。人增长代表丁税增加，负担加大。这从客观上限制了人增长，与朱永兴所希望的人大量繁衍是背而驰的。

所以，要想使人大量增长，便要使其不再受土地资源的限制，或者使土地资源大量增加。取消人税，削弱人控制，并且加快人动，这是一个办法；而对外开疆拓土，也就是侵略掠夺，则是另一个办法。

警钟再次给朱永兴敲响，让他知，即便是穿越者，也不是百分之一百的正确，也有犯错误的时候。

而且，任何改革措施，都不可能一蹴而就，也不可能福利均沾，必然经过一个长期的摸索和磨合期，以让改革措施更加适用于社会经济的需要。他提摊丁亩，发是好的，确实是要解决农民的赋税问题，让农民减轻负担，同时让国家财政增收。但作为一个农业国家，如果不能完全解决土地问题，社会发展的阶段就摆在那里，便无法实现更层次的突破。

抛开满清的“仁政”——“摊丁亩”，朱永兴又认真考虑起“官绅一纳粮当差”的政策。

古代王朝为什么会灭亡，为什么逃不脱三百年回的厄运，其实很大的原因就是土地兼并的结果，就是劫贫济富的结果。

比如明朝，掌握大量土地的人不需要缴税，赋税却转嫁到了无地少地的人上，王朝初期问题还不突，到了中期矛盾便开始尖锐。因为王朝初期特权阶层还是少数，不需要缴税的土地也不占多数。随着时间的推移，问题就开始加剧，特权阶层越来越多，比如有功名的人，致仕的官员，皇亲国戚，皇帝赏赐给某人的土地，地主士伸富豪等等。就这样再熬一段时间，问题大爆爆发，王朝被推翻，接着就是新一的回。

朱永兴要想结束这个回咒，就必须解决土地兼并，但又不能违背中国千百年来的土地政策传统，那么只剩下统一纳税和向外扩张这两办法双齐下了。