“谁任总军法官和总典校？”司欣现在还是太尉嘛，自然是要为中枢考虑。

军队中的总军法官是维持军队法纪的最军官，其实也是作为监视将领的角，另一个监军是总典校。

吕哲并没有给答案，反而是问：“太尉有人选推荐？”

司欣不是不敢推荐，只是没有合适的人选，一时间倒是愣住了。

不要用惯的思维来理解吕哲统治下的国家，只有那除开皇帝所有都为隶的制度下，为臣才没有对国家的未来拥有建议权或策略权，同时“隶制度”下的臣对国家不存在义务和责任。

没有义务和责任的情况下，任何人的第一要务是取悦“隶”，他们只要能够取悦“隶”就能获得想要的一切，哪会去思考国家的稳定，又怎么会去关心国家将会面临什么样的现状。一切只因为他们的家命和荣华富贵都是“隶”一言而决，那么也就只有“隶”对国家拥有义务和责任，其余人就不是那么在乎国家利益是否遭受损害，甚至觉得更换统治者不过是换了一个新的取悦对象罢了。

汉国走的是“共治制度”，那么也就意味着不是“一家天下”，国家不但是吕哲的，也是这个国家所有人的。君王对国家拥有义务和责任，领主们和臣工们也有责任和义务维护国家利益。

通俗就是“君王为董事长，贵族领主是大东，官员是小东，人民是持者”，这样一来国家的利益一旦遭受损失，那么所有人的利益都会受到损害，在这制度下保证国家的利益既是保护自己的利益。

当然了，没有什么制度是完无缺，制定制度的是人，对于制度的执行者也是人，破坏制度也必将是人，所以……

对于制度的思考吕哲一直在行，但是现在最为重要的是拟定人选。他见司欣发愣，沉默一小会之后问：“李左车担任总军法官，武梁担任总典校，是否可行？”

司欣似乎是在脑海中思量，过了一小会才应声：“臣觉得合适，不过还需要听取其他同僚的意见。”

话说到这里，他们距离迎接人群已经不远，耳边传来的是阵阵呼声，成队列排排站着的文武百官也已经躯向前倾斜成持礼状。

迎接征君王归来有一既定的礼仪模式，照风俗会安排人唱《诗经》中的某一首诗，远唱的“岂曰无衣？与同袍。王于兴师，修我戈矛。与同仇！”渐渐清晰，显然是选择《诗经秦风无衣》作为迎接诗。

“没想到会是这个。”魏王咎对着韩成说。

韩成没有发表什么言论，心里也有些觉得魏咎似乎有，不就是一首《秦风无衣》嘛，又不是只有秦军会唱，实际上《秦风无衣》也是列**队的“军歌”之一，更加明白说，《诗经》自诞生那一刻起就不完全是属于谁的，是华夏全族群共有的文化。