叔孙通的意思是，直接将吕哲神化，其家族也行包装，成为类似于“神在人间”的家族。

似乎儒家很神化君王的事情啊？上古先秦时期的天下共主为“天”。可以解读为“上天之”，也能解读为“代天牧守众生”，无一例外是为自己的统治寻找到有威慑力的靠山，也是为自己的统治披上神秘的彩。

在上古先秦结束之后。儒家一直致力将君王推上神坛，历朝历代儒教人士都在行那样的作。大儒们那么有一分是在取悦君王，其实他们的用意更加的层。是要将统治者神化掉，最终让统治者成为“摆设”一般的象征人，治理天下这么困难的事情完全给儒生就好了，君王还是安安心心地成为“泥胎雕塑”接受供奉吧。

吕哲还想到了什么？他想到了某个岛国的“万世一系”，也就是“在世神”什么的。只是他猜测不叔孙通是要成什么样的“伟业”，是像历朝历代的儒生将君王塑造成“泥胎雕塑”，还是岛国上的“在世神”？

周边的人都是用奇怪的神在注视满脸期待答案的叔孙通，除了燕彼双在发亮之外，其余的人却是一排斥与忌惮，个别的人甚至已经无法掩饰想要死的冲动。

没人有希望世间万由一个人完全的掌控，只要是生就有对自由的向往，民族自然是需要一名掌舵者，但是这位掌舵者不能没有任何约束。塑造在世的神袛？特别是那位神袛是国家的统治者，那将是多么疯狂一件事情啊！

吕哲注意到周边突然诡异地安静下来，他左右看了看，却是没有从已经将情绪行掩饰的众位臣工上发现有什么异常。

“王上，王妃与众位夫人、王、公主已经等候了多时，是不是？”

“唔？”

吕哲本来还想爬上夷陵西面的那座山，从直面向下瞭望，好好看看自己规划在纸面上的蓝图，看看是不是还有什么地方需要行修改。他抬看向万里无云的天际，太正挂在半空向下释放光芒，众多女人和必要的百官、将士们晒一晒没什么，几个年纪不大的孩和婴儿可经不起折腾，只得放弃爬上山俯视的念。

夷陵与南陵相距不足二十里，要是在一的位置其实能够清晰地看见一条“龙”盘卧，那条“龙”是南陵城的达十五米的城墙。

从不同的角度看过去，南陵城的外观也绝对不一样，西、北、东三面差别不是太大，但是南面因为是靠长江，看去的官冲击绝对要大许多。

十万大军并没有全随同吕哲前往夷陵，作为护卫力量只是动两万，剩下的八万和大分文武官员是停留在南下的大边上。因此呢，吕哲是从南陵西边接近，但是靠近到一定的距离之后需要拐个弯前去与早先留下的八万大军行会合。

在南陵城的西边城门十里外，众多的旗帜飘扬，大两旁也不知是谁的主意被彩缎挂满了路边上的树木，以至于现场看去有那么五颜六的同时，也不知该是说隆重还是混。

“王上没有从西城门来，在前方转变路线前往北城门。”

“什么？？？”