不得不说的是，希腊的制度中，国王很多时候并没有直接发动战争的权力，想要动员军队让军队参战，国王需要得到神明的同意，而神明不会说话，因此祭师直接代表了神明。一场战争是不是得到来自神明的祝福（其实是祭师）事关军队的士气。要是祭师不同意兵，国王哪怕是制的兵也会导致军心士气非常低迷。

当在中亚或是欧罗，有一个国家或是家族的军队喊着“为后土娘娘而战”在战争中取得胜利，呼喊华夏神明名字为战号的军队越多。得到更多的胜利，信奉华夏神系的外族也就更多。

斩杀战俘的程序还在继续，那些还能活着的首领们。他们一个个睁睁地看着自己落的勇士像是猪样一样被宰杀，有的是挣扎着愤怒吼。更多的是到的恐惧。

到向某些神明表示敬意的阶段，吕哲在这个时候也率领文武百官下了城楼，文武百官会在吕哲的带领下行焚香祷告的行为，他们现在敬奉的神明就是后土娘娘。而焚香还真的就是焚香，并不是拿着条状的香燃，是向鼎状投一些粉末，最后再将写好的祷告文也一并丢去燃烧。

事实上探明大的神明来行供奉这事情一都不好笑，或者令人觉像是儿戏。那些使节在随后也真的将从帝国这边打听到的不少神明引回国，像是这场献俘仪式中被帝国皇帝和文武众臣祭拜的后土娘娘就是最受迎和重视的其中一位华夏神明。日后，后土娘娘的神像会现在不少国家，由国家或是家族行专门的供奉。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

希腊神系中的战争女神可是不少，很多奥林匹克神都是兼任战争一职，像是雅典娜就是智慧与战争女神。

现在谁也不知随后历史上会发生的事情，在随后的数十乃至于上百年间，华夏的神明开始走中亚和欧罗，传播得最远甚至是远到世界岛尽的罗。

“后面可以专门打听打听，现在不是什么好时机。”

被各国使节引回国的不止是后土娘娘，华夏历朝历代必须要敬奉的三皇和五帝也到中亚和欧罗的神系中去，由那些国家的少数人或是很多人行供奉。

一些使节似乎对帝国的宗~教很兴趣？事实上希腊的文明中……或者说乃至于是整个欧罗的文化中，他们一致认为国家能不能大与供奉的神明有直接关联，供奉的神明越是大国家就能获得更多的庇护，乃至于是国家遭受灭亡危机的时候神明会直接现并挽救危机。

屠杀结束，囚车上的战俘被放了来，包括曼在内的战俘被甲士押解着向吕哲行

普通的战俘杀完，那些挣扎吼的那些首领被挑选来，然后再次枭首。直至存活的战俘全表现得温顺，这一场屠杀的盛宴才算是结束。

“他们敬奉的是一位叫后土娘娘的神明。”

“后土娘娘？是一位女神吗？像是我们的战争女神？”

一些使节带着期待与好奇，他们大多是希腊裔。他们之中已经有不少打定主意。等待探听好消息，得到后土娘娘这位神明的信息，回去后也会在自己家族敬奉的神明中加上一位后土娘娘。

在相信得到神明庇护可以变得更的背景下，认识任何一名大的神明成了必要，不但显得必要且得到难以想象的重视。正是在这宗~教认知中，负责敬奉神明的祭师权力也大到难以想象，一些国家发动战争的时候并不是为了土地或是资源，仅仅是因为祭师的一句话就发动了战争。

一旁还在继续斩杀俘虏，另一旁却是在敬奉神明，自古以来这样的事情就不曾断绝，以此可见神明该不是什么仁慈的主。或是人用错误的方式在祭祀神明？

“原来东方帝国还是有神明存在的？”

“看样好像是的。”

“不知东方帝国的神明都有谁，看东方帝国那么大，他们的神明一定非常厉害！”