朝自己儿就亡了。

“质夫兄，我们这边说话。”

他带着章楶与姚兕来到一个茶楼，上了雅间，坐下后说：“我来一条条分析，首先从禁兵开始。如今朝廷仅是禁兵就有近七十万兵，如果将老弱病残，家中是独者，一一择，只剩下四十来万禁兵。用这个节约来的军费稍补贴，不用多，每人增加五贯年饷，朝廷应当在兵费还会产生大量节余吧？”

“不错，官兵太冗了，兵不在多而在于。”

“质夫兄这句中的也，然后有选择地将分禁兵家属从城内转移到城外，还是在京畿，照样随时能拱卫京畿安全，但从城里到城外，禁兵家属的生活成本会不会下降？甚至妻在城外手中若有一些耕地，载植一些桑树养蚕织布，何必要钻营谋生，甚至委屈地军ji？那么禁兵待遇是不是无形中在提。若是两军对垒，用现在的七十万禁军与我所说的四十几万禁军对峙，孰胜孰败？”

“不错，这确实是一个军的好办法。”

“我再说地方军队，”王又将他的枝叶理论抛来：“现在文臣控制着财政大权，地方稍置一些军队，不会有安史之之祸吧？”

章楶又是。

在宋朝少数民族仍然会起义，会叛，会侵。西北还好一，特别是南方，可始终形成不了危害，那怕是侬智。军队更是时有叛，可始终形成不了气候。

“淘汰两十多万禁兵，即便补贴了五贯钱，相信还会有大量节余，用它们将保捷军与蕃落军待遇提到现在禁兵待遇呢？”

养一个禁兵一年国家得五十贯钱，可是禁兵全家依然饥辘辘，五十贯钱，在京城一家如何得活哦。但放在蕃落与保捷军上，因为其家属生活在边区或者陕西各个农村里，妻儿女都可以一田地，再加上这几十贯的收，一家上就能从温饱直奔小康。

“我再来说这些义勇，不象现在这胡的抓丁，而是真正的三丁刺一，这些义勇是不是老有所养，少有所哺？减少义勇数量，实际义勇还民，他们能耕能作，国家也能多征收税务，那么再提分补贴，义勇积极会不会提？然后用退伍军人教，或者伤残的老兵，他们虽然伤残了，可是战斗经验还在。让他们常驻教，形成上下关系，而不是从军中临时调教，义勇集练会不会发生那么多丑陋的事？比如说张偕的惨遇。这样练来的义勇与现在的义勇，有没有区别？百姓会不会有怨言？伤残的老兵也有了去，其他士兵会不会心寒？”