，长儒术，通书画，百工技艺，人称百会先生。与司光等人关系不错，因此得司光与吕公著等人推荐，成为新帝师。

孙固答：“王安石文行甚，侍从献纳之职就可以了，宰相自有度，王安石却狷狭少容，不是担任宰相的好人选。”

如此，还能起一作用。

然而他在后面说了一句画蛇添足的话：“如果求贤相，吕公著、司光、韩维都可以。”

赵顼十分失望，你们倒好，你推荐我，我推荐你，真是君举人不避亲仇啊，但你们只不避亲，却痛恨仇，还是君吗？而且他又想到了王所说的话，南北之争。

这几人都是北方人，那个“世袭”的心人。

于是赵顼不以为然，将王安石召见，问：“人都以为卿知经术，不晓世务。”

“陛下，经术，正所以经世务，但后世所谓的儒者，大多是庸人，故俗以为经术不可施于世务。”

“然则卿所设施，以何为先？”

“变风俗，立法度，今之所急也。”

通俗一说，就是要变法！

所以王想不明白，难这是表示决心？

变法就变法，何必非得喊来？这是表决心，也是在拉仇恨。

实际宋朝以前也多次变来变去，包括范仲淹发起的庆历新政，但在变之前，却没有多少仇恨的。

只有王安石这个变法，因为喊了号，还没有变呢，就拉满了仇恨值。

第一个乃是吕诲。

他隐约到不好，但这时候大家都在观望，而且附和者甚多，为什么，国家到了这地步，不行改革不行了，这是大势所向。

吕诲这时反王安石最主要原因就是王安石是南方人。

不过他是刚来京城担任御史中丞的，也是司光大力推荐上来的，这就是司光结的网，看不到，但实际很大很大……

于是在到资政堂路上时，吕诲跟上了司光，司光问：“献可，你想说什么？”

“袖中弹文乃新参也。”

未说参谁，但司光知是谁，便说：“介甫任命下，众皆喜得人，奈何论之。”

“君实怎么也说这样的话？王安石好执偏见，喜人佞己，则天下必受其弊。”

他真说错了，如果王安石真将开始赞成的人拉拢好了，后来都没有这么多风波了。不过司光没有同意，吕诲将这份弹劾收了起来。

随后司光对，请救外放。

赵顼不许说：“卿名闻外国，奈何外？”