不要以为司光是攻击王，实际这一条罪状大半是发自他内心的想法。

在他心中是极其重视名份尊卑的，所以《资治通鉴》从魏赵韩三国瓜分晋国开始修著。

同时也喊贩夫走卒不能穿罗抹，这句让后人到无比荒谬的话。

因此站在后人的角度，公正的评价司光与王安石，不错，党争是从他们手中产生的，王安石格很倔，变法确实有不少不好的一面，但心上，王安石绝对是洁的，用心也是良苦的，就是变法不好吧，也只能说王安石好心办了错事。

但司光吗，除了《资治通鉴》外，几乎是一无是了，当然，有可能李刚父会很喜。

他是这样想的，然而加了士大夫与武卒相齐，父母与儿相齐，天与庶民相齐，岂不是更恶心人？不过还真让他说中了，王想推广的正是这彻底的齐人，但在宋朝，却从未过。

因此许多大臣就在心中想，王真的是这齐人吗？

包括老王也觉得过了，王多想的是齐税罢了，但就是齐税，他都不敢执行，执行的仅是齐商税，而且一再说了，不是绝对的齐，只是理论上的齐，也就是上层的权贵商贾稍稍纳一些税赋，以便给底层百姓与国家财政带来更多的生机。

不过有分大臣却被司光误导，如果真的这样齐下去，齐到最后，会不会真的现士大夫与武卒相齐呢？

第三条罪状又来了。

永乐城之败，乃是朝廷穷兵黜武之错，与文彦博有何关系？莫明其妙地将三朝重臣贬到了杭州。仅是因为一个小小的商贾，就将文彦博再度贬到了池州。

难文彦博没有一个商贾重要？

司光后就站着许多商贾，但即便在宋朝，商人也是原罪。司光当着他们的面说，这些人也没有多少排斥，而且在他们心中，与文彦博相比，确实p都不算一个。

实际上朝廷将文彦博贬到杭州，是有两个原因的，第一个乃是文彦博可能是刺相案的幕后指挥者，第二个正是他无孔不的打探。得知王与赵念的**，*得王远走海外，导致两场前所未有的惨败。

可是司光偏偏当作不知，刻意断章取义。用此弹劾王包庇海商。

第四条又来了。

文彦博仅是一个误判，如此重臣就立即贬斥。好吧，律法必须要公正，那么试问海商们痛打知州周浔，将一些寻找曲的豪弟与仆捆绑在大树上敲诈勒索。恫吓宰相孙固，又将李家二郎与手下几个家绑架到船上，私刑*供，为何朝廷置若罔闻？

第五条，自古以来，以德化育人为治国之策，然而朝廷却规劝百姓设法谋利，德不存，天下百姓皆以利而熙熙攘攘，以后如何治理之？

如果不放在这里。这句话还颇有远见的。

就象王的前世，二长老改革，可是百姓思想放不开，下面的官员也不明白，因此提不是白猫黑猫，只要捉住老鼠就是好猫，用此活跃死气沉沉的大环境。

但是经济渐渐活跃了，就要重视德宣传了。然而因为后面没有注意到这一条，许多人产生了拜金主义，社会风气也向不好的方向扭曲。