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一分京西与陕西粮，又直接运到郑州孟州等，江淮的粮便就地供应宋州的灾民。

宋朝不是缺粮，而是粮没有足够多的通工，及时拨到灾民手中。现在分成三送粮，通工张的情况上得以扭转。在这时候赵普再掣肘也没多大意思了，去年都没有下楚昭辅，今年还能下去吗？如果再默视，赵匡胤必然不喜。中书机开动起来是可怕的，赵普一动，各州县官员纷纷动。

于是本是最危机的荒期，百姓饥荒现象却得到缓解。

赵普亡羊补牢，却得晚了，但连赵匡义也无法判断来，更不要说宋九。

宋九又：“至于后者，这就象一个比喻，我家有亲戚，若是在河中，平时低不见抬见，自然无所谓。但若是远，甚至广南有亲戚过来，那是几十年才难得见一次的亲戚，来了肯定隆重招待，甚至他回去了，还要送大量礼给他带回去。这是人之常情。不过大重视商业，隔得又远，无法查证。商贾重利轻义，逐利而行，况且大商人，无论从陆路或者从海路，每次贩运，都是一趟生死未卜的万里旅行，胆更大。若是朝廷赐其厚，必有诸商冒充使者，络绎不绝来朝朝贡，以求赏赐。国家得之虚名而无益，远朝也未必会怀恩，怀恩对我们也无益也。国力必将受损。何况我朝还有那么多贫困百姓，连温饱都不能维持。”

但宋九的话朝廷没有听多少。

不久后派侍卫保护着大使者赴京，一路将灾民驱逐，又刻意走最繁华的地方。来到京城后，派官员带他们参观京城闹繁荣场所，安顿在驿馆里。

随着又于中设宴款待。

对海外君臣皆不大了解，只是从唐朝的一些史册里知一些大记录，因此将宋九喊来作陪。使者先献了国书，国王穆仪兹向大宋皇帝问好，一些客话，然而希望他们国家的商人得到更多烧酒与镜。对这份国书，宋九也真假难辨，说它是真的，应当来说这个穆仪兹是一个雄才大略的国君，难仅是为一个镜与烧酒，刻意两国通好？说它是假的，也不大象，国书语气是尊重，并没有什么称臣的神，那样宋九肯定断定它就是假的。大传统也重视商贸。若得到更多的烧酒与镜，宋朝这边能赚很多钱，法玛那边为一个中转站，所赚的会更多。因此可能这份国书是真的，也可能是假的。

宋九坐在下首，不知是谁人安排，正好与陪伴大使节的商人坐在一起。

可能是好心，你们在广州时认识的，可能是讥讽，你宋九实际就是一个商贾。但宋九并没有多想，与这名商人窃窃私语。赵匡胤看着他们，好奇地问：“宋九，你们在说什么？”

宋九站起来答：“陛下，阿齐提问微臣，为何微臣免去官职。我在回答。”