殿中除了赵匡胤，还有其他几个重臣，宋九杀未杀人是小事，一州之刑狱，但能通过他的一些法决定天下是宽刑还是严刑，因此几个宰相与相关的重臣全请到殿中落坐。

宋九说到这里突然话音一转：“就象吃人，前秦姚苌吃人，但他民，虽是小人却是真小人，吃人也只是吃死尸，故能立国。张巡许远于雎州城人，乃是数百倍叛军相围。他们用鲜血生生为江淮上千万的百姓筑起了血长城，因为缺粮人，故成为烈士。然而黄巢朱桀之人，五分尸也不足其恶。”

“陛下，那磷不能生产，因此产量再好不能作数，所取的仅是，即便推广后，也未必能适应，说不定迅速退化。”宋九平静地说，也就是不产也无忧，产也无喜。

宋九仔细回想，在广南要治理惠州，还要兼顾着整个岭南，真没有想过，想了大半天：“大约没有吧。”

“收获时朕一定要亲自去看一看。”

宋九：“陛下为何关心此事？”

赵匡胤又问：“宋九，你在惠州有没有判过死囚？”

赵匡胤：“朕前几天看尧典，仅放四凶，慨今天刑法严密，执宽刑，于是召你问一问。”

“错，朕还是要去看的。”

赵匡义坐在边上恨不能上去狠踢宋九几脚。

是问小麦：“宋九，那块小麦长势如何？”

开始那段话说得好好的，这一转，赵匡胤脸变。

这是实情，不过宋九没有停下，继续说：“至于杀不杀人，微臣认为杀人也不能说不对，不杀人也不能说对。也许微臣在惠州未判死囚，然而微臣曾建议潘尹二将军将路修达各山寨前，以便统辖，导致判更严重，实际等于是变相杀人。再说不杀人，佛教不喜杀人，可是微臣数艘船只刚从西方返回，曾说到天竺的事。天竺有恒河之，挟金带银，珠翠无数。乃是一等一的宝天华场所。但这些大大小小佛国除了少数人之外，大多数百姓生活很苦，几乎与暴政下的伪南汉相仿佛。造成这原因，一是丑陋的姓制度，不能齐人，二就是无完善的制度。何谓制度，无论是儒佛的仁。还是西方的仁，实际就是民为心，再杂以法家的律法为表为辅助行震慑，恩威并用，故国家才能久安。西方无儒家，一些国家大不亚于我朝。屹立时间还比唐朝长久。”

不过宋九终没有多说下去，到为止了，又转了回来：“唐太宗曾义释几十名死囚。恕其回家团聚，无一囚逃走，然后贷其死罪，陛下你相信吗？若是陛

他一说宋九就懂了，赵匡胤总而言，用刑是很宽，特别是天宝后，再也没有什么族诛。这可能是受了佛教影响，才开始时赵匡胤恐怕也未必信仰佛教，然而时常去相国寺，经大和尚们反复洗脑，原来赵匡胤信不信不大好说，可现在肯定信了。

宋九这一回没有作声，看就看吧，也许到时候会给赵匡胤一个惊喜，但不会给自己惊喜，无论怎么产，肯定达不到自己的目标。

“启禀陛下，长势良好。”

宋九犹豫一下：“微臣在惠州有没有判死囚真没有多注意，但那是特例，刘鋹暴政，惠州就在广州边上，受其害，微臣释放了俘虏，赢得一些名声，百姓期盼，微臣也了一些仁政，故此犯下大恶者不多，但现在让微臣去惠州，再也难到。”

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