,于是王罗诗歌有姑苏地区广为传诵。这一事件被赵匡义听到了,于是让他们京参加馆试。这是对官员以及民间德望众人士开小灶的另试,往后形式会更多。王禹偁擢为右拾遗兼直史馆,罗约升为著作佐郎兼直史馆,均赐五品绯服。据惯例,四五品官员腰系涂金的银带,匡义为示恩,特命赐给王禹偁文犀带。升官了,要接家人至京,于是赵匡义为示恩再赐钱帛,以供千里费。但王禹偁拿到了钱帛泪了,这些钱都是老百姓的血汗钱哪,于是上书,皇上这样不好。

第二年殿试,赵匡义让王禹偁当场赋诗一首,意思是各位考生们,手给你们一个示范。王禹偁没有让赵匡义失望,当场就作一首好诗,赵匡义看后大喜,说,这首诗不到一月便会传遍大江南北。即便王禹偁为左司谏知制诰。这一来全国都知了。于是诸多学士上门请教,然而这些学当中只有孙何与丁谓让老王满意。于是许多学不服气。

丁谓发迹后不会谈德的,可这时为了攀上老王这棵大树,整天圣人大义。老王认为佛教害人,于是孙何提无佛理论。这导致整个厩的大型尚们恨死了这对师徒。

老王没有错,佛教在宋朝表现确不大好,一度导致一半福建良田成了寺院的产业。王安石不敢禁,于是卖度牒。孙丁二人确实也有才情,孙何是宋朝第一个大三元(解试、省试、殿试三考试均是状元),丁谓名列第四。

但不久老王再度悲了。

庐州妖尼安指控徐铉与她嫂通,这时徐大才都七十多岁了,大家不相信,于是派人一查,并无此事。然而赵匡义于考虑,不追究安,反将徐铉贬为静难行军司。

老王不服气,于是烈要求惩罚安,淘汰佛教徒。未必所有大和尚都是坏的,但真大和尚却是很少,宋朝也少,大多数僧认为“钱如”,若有心搜集,那也是一黑暗佛教史。于是所有大和尚小尼姑开始疯狂的反扑,又有许多怨怼的学附从,加上老王大嘴,又让一分官员憎恨,结果贬到商州任团练副使,而且不给工资。

老王一大家十几人得养活,于是自耕自足,大家齐力劚孱颜,耳听田歌手莫闲。各愿成千百索,豆萁禾穗满青山。但也给自己打气,俺不为五斗米折腰,就是皇帝是尧舜俺也不怕他,鼓声猎猎酒醺醺,斫上山云。自自收还自足,不知尧舜是吾君。他还有一个贵人朋友,苏易简,一帮助过罗约的遗孀与孤儿。但小苏嘛……

朋友未必是朋友,非朋友未必不是非朋友,未来圣相李沆与他儿李宗谔认为老王还是一个不错的人,于是替其奔波。还有一个朋友黄宗旦,刻意赶到商州来看望老王,宋九送来了两百两银,但又送了一本房玄龄传。两年后,赵匡义让他去解州任知州,又有薪可拿了,老王喜笑颜开,只可惜他养的那匹劳累死,圜丘恩例得量移,笑领全家翠微。惟有来时的颅,商山埋骨不同归。但好在一家人都好好的,这时他又不学陶渊明了。

赵匡义又让他去单州当知州,赏赐三百贯,老王很动,连写了两封谢信。面对这个活宝,赵匡义也是哭笑不得,别在下面漂吧,还是回来当知制诰,又迁为翰林学士。