看似很大上，事实上却饱着无尽的心酸。

因为说这句话的都是在当兵之前一无所有、起很低、资源很少的人，他们（我们）如果不借助队，则很难在社会立足或者实现自己的价值。就比如自小穷苦吃不饱的孩、中学都毕业不了的小混混、或者在社会上混不下去了，可以送到队捶打几年，否则就可能要饿死了或者坐牢了。但如果你本就是个“好男”，生在一个没有经历过饥饿贫穷的家，备优秀的文化素养和能力，有着独立思考的能力，有着对输式宣传的抗拒，有着自己的理想和打算，拥有养活自己的最基本生存能力，那么当兵显然不是你最优的选择。

从一个皇帝的角度发，陈鸣就恨不得现在就现一个天才，能发明来一个洗脑机，将这一理念输所有人的脑当中。

为了“赚得多/吃得饱/迫于生计/其他质追求”选择当兵，从而承担在“艰苦边远地区远离家人/牺牲婚恋/牺牲自由/失去生命的风险/牺牲自己的幸福”对‘我们’而言是一个很合理、但又不得已的选择。所以那个时代的队现象是：穷地方的孩找关系当兵，而越是经济发达的地区，当兵的人则越少、人们越不愿意当兵。例如淞沪、羊城的义务兵，几乎都是连蒙带骗同时还有用利益诱惑坑来的。

就像当初复汉军的以利诱之。对于那些穷的叮当响的人，一个月几块银元的薪俸，分地，给抚恤金和安家费，这就让他们觉着自己这条命‘买’的值了。而现在随着新制度的施行，以田代饷政策被结束，以及民间民生的回复，很多人就觉得‘当兵’不值了。

而这从本上讲还是明清时候的那老一――当兵吃饷，还是那个该被批判的思想，他们还是将军人当成了一付就要求有相应的回报的‘正常’职业！

陈鸣不从一个统治者的角度来看，从一个人的角度来看，不光是“好男”，所有的人从理智和天的角度来考虑，没人会想去当兵。‘士兵’这职业本来就是违反人的。当兵的本质是为了维持大分人的权利（普通民众），牺牲小分人（军人）的利益――这是一奉献！很崇很崇的奉献！

这一现象真的是充满了负能量，影响力大。可这却又是现实不能祛除的――这就是现实啊。不是上辈，还是现在的陈汉华夏。这都是绝对的现实！

而军人事实上是一个不正常的职业。

好男不当兵，好铁不打钉。这是旧社会地主、富农、民族资产阶级说话。一句话因为他们是富人，他们不需要用当兵来养活自己。从本质上来讲他们就是把当兵当成了一吃饭的职业，与奉献，与保家卫国是完全扯不上关系的。这句话本就是不正的产，本就是应该被批判的。可在那个时代，这句话却相当的有影响力。

军队的存在，是在人类文明发展的系下生的必然结果。这是对社会的一个解放，不会把所有人拖可能死亡的漩涡。但是对于那一个个而言：你为什么要冒着失去生命的危险捍卫他人的幸福生活呢？

那时候有一句话叫“队成就了我、队锻造了我。”

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这是需要每个人去据自己的经历自己去判断的问题。

就像上辈某公知界段手说过：“穷的叮当响，家里啥都没有的舍命一搏那不叫革命，叫造反。家里好些财产、半座城都是他们家的，这人为了人民的幸福革命，那才是有追求有信仰，那才是真革命。”一定程度上陈鸣也认同这个观念，他就希望自己手下的军队是这样的一支军队，充满了理想和信仰，但看看伊拉克、阿富汗的灯塔**队，所谓自由的象征，也存在着无尽的罪恶。

这不单单是从薪俸上来讲，更有生死的影响。

陈鸣所要求的国防军，就是一支不正常的、讲奉献的军队。国防军这三个字随着以田代饷制度的结束，也会取代复汉军成为陈汉军队的新称呼。这本就育着陈鸣的想往！

你的付有没有足够的回报？