或者一直就这么‘二’下去行不行？

一百多年前，英国人砍掉了一个国王的脑袋。一百多年的历史表明，英国在这个过程中真的变得越发大。

这些事儿在之前只能说是陈鸣在扩展自己儿、臣僚的光，但现在品品味，却觉得有别扭了。

这一次南京城里的‘传闻’真的很能震动人心，而且最‘可怕’的是，就在这些‘传闻’爆不久，皇帝就发了一圣谕，要放权给谘议局，让内阁议一下，怎么扩大谘议局的权利而又不引发大的震动。

先‘二元’，然后才是议会制君主立宪？这样行不行？

这个世界上是没有人愿意放弃握把在手中的权利的，想让皇权至上了两千年的中国人一步迈资产阶级的君主立宪制度中，这太不现实。倒是二元君主立宪制有的，皇权与资产阶级的妥协，虽然皇室在一定程度上也被架空，可到底还拥有一定的实权，这制度在本质上仍属于资本皿煮的政治框架不是？

虽然陈汉的‘工业发展’和商业发展并不完全依照《国富论》里所说的那支看不见得手，很多事情都是陈鸣以谕令的方式力推行的。但只要是从政，主宰一方的人，在经济的发展问题上都或多或少的验过那支‘看不见的手’的厉害。

陈聪不知这一切的背后是不是皇帝在推动，他就隐隐约约有个觉，当今的皇帝不是个叫人省心的人啊。

看看法国人在砍掉国王的脑袋之后又砍掉了多少个自己的脑袋？

可谓一石激起千层浪。

内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。可不是说笑的。

几档事儿都堆在一块了，有叫人！

把‘二元’当一个过渡行不行？

这样的问题对于现在的中国还有着太大的‘惊悸’，但它在南京，在中国，在日本，的的确确的是传播开了。

但陈皇帝一边大力发展工商，另一边却又是在警惕工商。陈聪这一上却还能看得清楚。

从这一看，当今皇帝脑里的确有不正常。

陈鸣从没有公开表示过自己要立宪，是的，这些年东西方的让‘宪法’这个新生词变得意思很明了。陈鸣从没有公开说过要把陈汉皇族往‘虚君’的路上引。陈聪猜不透陈鸣是怎么想的。

陈聪跟当初自己手下的诸多小弟已经没有了来往，后者们的地位、见识等达不到跟陈聪的地步，唯独岳文海、沈国贞、柳德昭、郑闻、萧楼、汪辉祖几人，与之地位大致相当，也都是朝廷重臣，或是亲近的关系，能到一块去了。

搅合在一起的是由法国而引向整个欧洲各个国的政治制度与中国政治制度的‘不同’和‘结合’。

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那二元制再怎么二也比君主制。

那么是议会制的君主立宪好呢，还是纯粹的议会制好呢？还是实君制好呢？

而且很让陈聪吃惊的是，这些年陈鸣给自己的儿安排了不少西方启蒙思想家的著作，那孟德斯鸠、伏尔泰等人的大作，从来没有断过。

可事实上，陈惠却知，陈鸣正在暗中时时刻刻的观察着每一个向皇位发起冲锋的儿。

而如此看，像英国的王室那样当个‘傀儡’，也不是没有半好。只是在中国的文化传统中，这好对比皇室帝王失去的东西，渺小的太多太多了。

对于中国人来说，这就是改朝换代。而一旦改朝换代，皇族权贵们可就都不如。

陈鸣这些年不怎么提‘太’的事儿，外人都以为这是他的忌讳，陈皇帝年纪还不大，年富力的时候哪里需要太给自己添麻烦？

这事儿在陈汉层几乎是公开的秘密。

现在法国也砍掉了一个国王的脑袋，而在此之前法兰西可是欧洲君权大的象征。可现在这个国家没有了国王。这简直是从一个极端到了另一个极端。

还有已经逝世小十年的亚当·斯密，他的《国富论》不仅陈鸣安排给了自己的儿们看，给自己手下的大臣们看，给大学生为代表的等教育人群们看，陈鸣他自己也看。算是这些年里，西方书籍在中国最火爆的著作之一了。

有个几十年的缓冲时间，有个两三代人的积累，到时候中国的政坛和民意与现在肯定完全不一样。

待在家里的陈聪对于政治现在真的脱钩了，特别是资政院事情上他的复受阻之后，陈聪就真的‘隐士’了。但是‘隐士’归隐士，对政治上的事宜他不甚了解，陈聪对外可也不是完全没有。

但外人看不清，陈鸣自己还不清楚吗？只是这些年的帝王生涯让他明白，自己当初的想法有些简单了，过于简单，过于天真。

这个时候还放权给谘议局，这是不是要谘议局变国会的啊？

这件事也让很多层权贵心生不安，法兰西的搅让他们看的胆颤心寒。在法国革命之前还有英国人的革命，一样是人。这不就是‘改朝换代’么？