“唯有人类这独一无二的灵长类，才在觉醒智慧之火的刹那，无师自通地掌握了役异族的能力，正是依靠放牧羊，豢养猪狗，你们才能兴旺发达起来，成为这颗星球的主宰。

国师泰然自若，滔滔不绝，“倘若将人类文明当成一切文明的范本来看待的话，那么，文明程度越，就意味着改变外环境的能力，以及内役的效率越来越。

，通过这方式能让他们对你们忠心耿耿，度过幸福而有意义的一生，有什么必要告诉他们真相呢？”

“野兽世界，大是平等的，弱，竞天择，一切以力量说话，从没有‘役’的概念。

“但是，且慢，随着文明的发展，光是役异族，已经远远不能满足你们的所需，即便在你们文明的早期，应该‘人之初，本善’的时候，针对同族的役，就以天经地义的面貌现了。”

“事实上，我告诉鼠族们的话，和人类早期历史中的各信仰，并没有任何不同，非但是‘善意的谎言’，简直是‘生存的必须’。”

“你可以看到狮虎残忍地杀死羊，也可以看到他们为了争夺母兽而自相残杀，但你绝对看不到狮虎豢养羊，狠狠往他们上打鞭，也不可能看到一狮饱终日，无所事事，却天生拥有生杀予夺的权力。

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“可是，我思来想去，所谓‘想象的共同’，不就是欺骗吗，原始人类想象落、民族和国家的过程，不就是‘谎言重复一万遍，就变成了真理’吗？

“但这不是——”

“如果没有这样的欺骗，鼠族文明就不可能诞生，长牙王国更不可能建立，鼠族们或是会在自相残杀中同归于尽，或是会沦为各地底猎者的腹中餐，即便他们能侥幸逃生，也会异化成茹饮血，残忍暴的凶兽，又哪里能顺着智慧之光照耀的路，大步前呢？

“欺骗和役？恭喜，你一句话说到‘文明’的本质了。”

“是，我的确欺骗了鼠族，骗他们去崇拜一个并不存在的神明，但在地底世界那黑暗，，崎岖和危险的环境中，除了这样的欺骗，还有什么法能将一盘散沙的鼠族统统团结起来，凝聚成一个‘想象的共同’，去抵御远比他们更加庞大和残忍的威胁呢？

“至于‘役’，那就更正常了，役既文明，文明即役。”

“我这几天，读了不少你们人类阐述文明起源的著作，里面经常提到一个说法叫‘想象的共同’。

“东山的老虎绝不会把西山的老虎当成同类，南原的狮群也不可能和北原的狮群同仇敌忾，但生活在不同地域，明明没有血缘关系的人类，却可以藉由‘想象’这不可思议的能力，把自己当成同一个落，同一个民族，同一个国家，甚至愿意为了这个虚构来的，看不见摸不着的‘想象的共同’，去抛颅洒血，自我牺牲，奉献一切——这便是最初的人类，能够团结起来，战胜比你们更加大的豺狼虎豹的原因。

国师用非常古怪的神看着楚歌。

那神里，包着三分不解，和七分怜悯，就像是看着一个天真烂漫的孩，更不明白这个天真烂漫的孩，何以代表当局来和它接洽。

楚歌从没从这样的角度思考过问题，被国师说得哑无言。

楚歌又想起曾经和自己发生冲突，名为“金尾”的那名鼠族，抱着手雷，向金怪蟒的血盆大的那副场景，“这么，不是欺骗和役吗？”

“那些浑浑噩噩的野兽，不是再凶残的豺狼虎豹，绝对想不到役他们的同类，也想不到役比他们更弱小的异族。

国师慢条斯理，不慌不忙地说，“所谓文明，原本就是欺骗和役，缺一不可的。