而写，喃喃：“人本恶，此恶并非一味贬义，而是阐述了人心中另外一本，那就是天生知到世间的那个一，去争去抢，去保全自的利益最大化，不像前者，对于生死，可以寄托在儒家三不朽、香火孙传承之外，在这里，‘我’就是整个天地，我死天地即死，我生天地即活，个的我，这个小‘一’，不比整座天地这个大一，分量不轻半，朱敛当初解释为何不愿杀一人而不救天下，正是此理！同样非是贬义，只是纯粹的人而已，我虽非亲见到，但是我相信，一样曾经推动过世的前行。”

“心全落在此地‘开结果’的人，才可以在某些关键时刻，说得那些‘我死后哪洪滔天’、‘宁教我负天下人’，‘日暮途远，倒行逆施’。可是这等天地有灵万几乎皆有的本，极有可能反而是我们‘人’的立之本，最少是之一，这就是解释了为何之前我想不明白，那么多‘不善’之人，修成为神仙，一样毫无无碍，甚至还可以活得比所谓的好人，更好。因为天地生养万，并无偏私，未必是以‘人’之善恶而定生死。”

喝了一大酒后。

陈平安起走到上边半圆的最右手边，“此地人心，不如邻近的右边之人那么心志韧，比较游移不定，不过但是仍偏向于善，但是会因人因地因时而易，会有变化，那就需要三教圣人和诸百家，谆谆教诲以‘玉不琢不成，人不学不知’，警示以‘人在天在看’，劝勉以‘今生德来世福报、今生苦来世福’之说。”

陈平安写到这里，又有所想，来到圆心附近的“善恶”两字附近，又以炭笔缓缓补充了两句话，在上边写了“愿意相信人生在世，并不都是‘以易’”，在下边则写了，“若是任何付，只要没有实质回报，那就是折损了‘我’这个一的利益。”

陈平安收起炭笔，喃喃：“一旦知到受损，这个人的内心，就会产生极大的质疑和焦虑，就要开始四张望，想着必须从别讨要回来，以及索取更多，这就解释了为何书简湖如此混，人人都在辛苦挣扎，再就是我先前所想，为何有那么多人，一定要在世的某挨了一拳，就要在世更多，拳打脚踢，而全然不顾他人死活，不单单是为了活着，就像顾璨，在明明已经好好活下去了，还是会顺着这条脉络，变成一个能够说‘我喜杀人’的人，不止是书简湖的环境造就，而是顾璨心田的田垄纵横，就是以此而划分的，当他一有机会接到更大的天地，比如当我将小泥鳅送给他后，来到了书简湖，顾璨就会自然去攫取更多属于别人的一，金钱，命，在所不惜。”

陈平安来到上半圆的最左手边，“此地人心，最为无序，想要为善而不知如何为之，有心为恶却未必敢，所以最容易觉得‘读书无用’，‘理误我’，虽然这边的半圆，却一样很容易从恶如崩，因此世间便多了那么多‘貌岸然的伪君’，就连佛经上的佛祖，都会忧心末法的到来。此之人，随波逐，活得很辛苦，甚至会是最辛苦的，我先前与顾璨所说，世间理的好，者的真正自由，就在于能够保护好这拨人，让他们能够不用担心下半圆中的居中一拨人，由于后者的横行无忌，

而遭受众多无缘无故的灾厄，不用害怕所有辛苦勤劳积攒来的财富，朝夕之间便毁于一旦，让这些人，哪怕不用讲理，甚至于本不用知太多理，更甚至是他们偶尔的不讲理，微微动摇了儒家打造来的那张规规矩矩、原本四平八稳的木椅，都可以好好活着。”

陈平安起挪步，来到与之相对应的下半圆最右手边，缓缓写：‘此地人心，你与他说放下屠刀立地成佛，知错能改善莫大焉，与邻近居中的那拨人，注定都只是空谈了。’

虽然下边半圆，最左手边还留有一大块空白，可是陈平安已经脸惨白，竟是有了疲力尽的迹象，喝了一大酒后，摇摇晃晃站起，手中木炭已经被磨得只有指甲盖大小，陈平安稳了稳心神，手指颤抖，写不下了，陈平安撑一气，抬起手臂，抹了抹额汗，想要蹲下继续书写，哪怕多一个字也好，可是刚刚弯腰，就竟然一坐在了地上。