传说中上古时代有千条蛟龙盘踞、奉旨外行云布雨的龙天，还需要有额外的开销，一颗小暑钱。

陈平安便询问这些木印章能否买卖。

这明摆着就是杀猪了。

木渡熙熙攘攘，喧闹得不像是一仙家渡，反而更像是世俗城池的繁华街。

翻书认识古人故事，路上观人即是观己，这大概就是读万卷书、行万里路的宗旨所在。

陈平安刚想要问龙天里边的木印，价格如何。

五陵国边境，浮萍剑湖郦采的嫡传弟隋景澄。

陈平安抬望去，大渎之呈现清澈幽幽的颜，并不像寻常江河那般浑浊。

好像修行路上，那些关系脉络，就像一团麻，每个大大小小的绳结，就是一场相逢，给人一天地世间其实也就这么大的错觉。

陈平安一想到从云霄杨凝上捡来的那件百睛饕餮法袍，便觉得这些神仙钱，也不是不可以忍。

那位龙宗女修笑语嫣然，说过桥的橘木印章属于本宗信，不卖的，每一方印章都需要记录在案。但是龙天里边有座铺，专门售卖各印章，不光是龙宗独有的仙家橘木印章，各名石印章都有，客人到了龙天里边，定然可以买到有缘的心仪之。

以后卢白象一旦在落魄山之外开枝散叶，说不定也会如此，卢白象的嫡传弟，若是到了落魄山祖师堂，兴许一样会不太自在。

桥长三百余里，所以石桥两端可以雇佣车，乘坐往来。

陈平安倒是可以理解，只要不涉及大是大非，这人之常情的心态，在所难免。

了十颗雪钱，得了一块仙橘古木雕刻而成的印章信，古古香，篆文极佳。龙宗修士说是到了桥那一，还那端桥的龙宗修士即可。

因为接下来的十月初十与十月十五，皆是两个重要日，山下如此，山上更是如此。

很多事情，光靠自己去想，再使劲

由此可见，龙宗光是收取买路钱，每天就要日斗金。

那座桥面极为宽阔的长桥本，就有辟功效，拱桥还是拱桥，只是这座之桥如倒挂，据说桥中央的弧底，已经接近大渎底，无疑又是一奇。

队伍长如游龙，陈平安等了将近半个时辰，才见着龙宗负责收取过路钱的修士。

琢磨也琢磨不真正的学

桥面极宽，桥上车龙，比起世俗王朝的京城御街还要夸张。

这还是陈平安第一次见识山上仙家的木质印章，印文是“休歇”，边款是“名利关，生死关命”。

上了桥，便等于走大渎中。

一个是三大鬼节之一，一个是官解厄日。

就被后边的人抱怨不已，骂骂咧咧，让他赶，少在这边调戏仙。

陈平安只得转了一声歉，这才赶离开队伍，给后边的客人让路。陈平安有些遗憾，仙家铺的大小件，贵不说，而且越是大宗门山，想要捡漏就越难。反而是当年宝瓶洲青蚨坊、蜂尾渡包袱斋这类不大的渡，还有些机会。

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而龙宗会在对外开放的龙天，接连举办两次场祭祀，仪式古老，备受推崇，照不同的大小年份，龙宗修士或建金箓、玉箓、黄箓场，帮助众生祈福消灾。尤其是第二场官诞辰，由于这位古老神祇总主中诸多神仙，故而历来是龙宗最重视的日。

除了那座巍峨牌坊，陈平安发现此地样式规制与仙府遗址有类似，牌坊之后，便是石刻碑碣数十幢，难大渎附近的亲之地，都是这个讲究？陈平安便一一看过去，与他一般选择的人，不在少数，还有许多负笈游学的儒衫士，好像都是书院，他们就在石碑旁边埋抄写碑文，陈平安仔细浏览了大平年间的“群贤建造石桥记”，以及北俱芦洲当地书家圣人写的“龙阁投碑”，因为这两碑文，详细解释了那座中石桥的建造过程，与龙天的起源和发掘。

那座仙府遗址，小侯爷詹晴边的龙宗祖师堂嫡传白璧。

骸骨滩鬼蜮谷，云霄杨氏“小天君”杨凝。

大渎和石桥另外一端，龙宗还有绵延不绝的府邸建筑，两边各有一位玉璞境祖师坐镇，因此被习惯划分为南宗和北宗。祖师堂选址大渎北方，而龙宗祖师堂前，即是济渎三座远古祠庙之一，所以据说北宗弟一向自视甚，与南宗同门，两者之间隐约存在着一条无形的界线。

该如何未雨绸缪，最考验一座山的门风。