就连时辰都一模一样，毫厘不差。

在这之外，两位君也知晓了许多关于青冥天下的事情。

以往圣贤书上可不记载这些。

浩然天下有十散修，衣人，南海独骑郎在内，被定义为人人得而诛之的歪门邪。

而青冥天下，也有十修士，不受待见，只是还不至于沦为过街老鼠，但是绝对不敢擅自靠近白玉京地界就是了。

分别是那米贼，尸解仙，卷帘红酥手，挑夫，抬棺人，巡山使节，梳妆女官，捉刀客，一字师，他了汉。

此次三千人崭新天地，除了大宗门的份额之外，还有数百位青冥天下的“山泽野修”，因缘际会之下，福缘厚，各自得到了白玉京颁发天下的一枚通关玉牌。

而剑修那座城池内外，在宁姚跻玉璞境之后，哪怕宁姚刻意远离城池，独自远游，仍是使得那些剑气长城的元婴剑修，包括齐狩在内，被天地大给稍稍压胜了几分，尤其是齐狩，作为最有希望在宁姚之后破境的元婴瓶颈修士，因为宁姚不但破境，并且在玉璞这一层境界上展神速，就使得齐狩的破境，反而要远远慢于山青、西方佛和玄都观女冠这些天之骄。

天地初开，诸多大显化，相对影响刻，且显明显。再往后，就会越来越模糊浅显。

不过以齐狩类萃的资质，以及担任刑官一脉领袖的潜在馈赠，肯定会成为个十年内的第二拨玉璞境修士。

所谓的第一拨，其实就是宁姚一个。

此后就是山青、西方佛、齐狩在内的第二拨，人数不会太多，至多十人。

之后在九十年内跻上五境的各方修士，是第三拨。

桐叶洲和扶摇洲修士还是不会多，因为比起东西两大门，南北两第五座天下的两洲修士，除了屈指可数的几位元婴修士，都不会放元婴来到崭新天下。而那一小撮元婴修士，之所以能够成为例外，自然是他们所在宗门功德、以及修士本人心，都得到了中土文庙的认可，例如太平山女冠，剑修黄。连她在内，无一例外，都是被各自师门压着赶来此地，而他们师门自然是好了师门覆灭人人战死、只凭一人为祖师堂续上一炷香火的准备。

当下已是嘉五年的年关时分了。

在这之前，年号是不是选定为嘉，还是用文庙建议的那个，就有一场不小的争执，最终选为嘉年号，其实是前不久才真正敲定下来，所以在那之前，一直是两说法并用，老秀才用一个，文庙用一个，谁都不服谁，当然用老秀才的说法，是白也兄弟难得不当哑，破天荒金一开，白也说他觉得嘉二字，极了，寓意更是好，每天拿剑架在自己脖上，一个破落秀才，不敢不从。

除此之外，元年到底是哪一年，是老秀才和白也一起崭新天地，还是将剑气长城那座城池落地之时，定义为元年之始，又吵了一架。

当然又是老秀才一人，吵文庙一帮。

最后老秀才两场架都吵赢了，嘉年号一事，白也先是仗剑开路，加上后来剑开天地的那桩造化功德，实在太大。在这其中，老秀才自然也没闲着，可谓任劳任怨，成了许多，比如底定山河。所以文庙算是答应了老秀才，“咱们好歹卖白也一个面”。可其实傻都心知肚明，那位被誉为人间最得意的读书人，白也哪里会在年号一事上指手画脚。还会拿剑架老秀才脖上？谁提剑架谁脖上都难说吧。

而嘉元年，之后最终放在城池落地的时辰，一样是争执不休的后定之事，则是老秀才离开第五座天下没多久，便得意洋洋去了趟文庙，走路那叫一个鼻孔朝天，趾气昂，两只大袖耍得飞起，原来老秀才从白泽那边偷来了那幅天下搜山图的祖宗画卷。其实一开始，文庙还是希望嘉元年放在老秀才和白也新天地之初，但是老秀才一来舍了自己全功德不要，也要为那座城池换取一份大气运庇护，再加上一幅搜山图，老秀才依旧自己不要，是给了南婆娑洲，文庙那边才无话可说。

当时文庙关起门来，先是老秀才与文庙副教主、学大祭酒和那拨中土书院山主，大吵一场。

后来亚圣到了，甚至连礼圣都到了。

老秀才直接说咱们读书人，不但得关起家里大门吵架，还要再关书房门，不然我是不怕有辱斯文，各位却是一位位斯文宗主，太过有辱斯文，让晚辈们看笑话。所以最终除了三人，都离开文庙大门，乖乖站在外边广场上等着消息。

反正到最后，两位副教主、三位大祭酒和十数位书院山主，就看到一幕，三位圣人联袂走那座文庙，原本老秀才与亚圣走在礼圣两侧，不曾想老秀才一个行云的放缓脚步，挤开亚圣，大摇大摆居中而行，所幸礼圣微笑，亚圣不怪，就这样由着老秀才逾越规矩一回了。