笑话我们天师府有剑等于没剑。”

小童，化一剑光，率先去往扶摇洲。

在那老秀才在那天师府现之时，其实正是扶摇洲战场最为形势险峻之际。

故而老秀才的离开穗山，故地重游天师府，当然不是无苍蝇撞，只不过在老秀才火急火燎赶往龙虎山之前，至圣先师却给了个奇怪说法，到了天师府那边，先随便逛逛，不着急叙旧。所以就有了老秀才的奉旨找酒，喝你赵天籁一酒咋了，那副楹联写了多少个字？尤其匾额横批“天人合一”四个字，是能随便给的？

文庙那边当年为此不是没有吵闹，觉得会分去一分儒家统文气，关键是于礼不合，尤其是那两位有重塑文脉统之功的文庙正副教主，最终理是听了老秀才的理，可都没给他什么好脸，所以老秀才不过喝你一坛桂酿而已，都补不回来与人吵架的那几大缸。至于其余几十坛不小心忘了往回原的桂酿，当是帮你天师府余着啊，何况退一万步说，送谁喝不是喝，天师府贵客络绎不绝又如何，可这里边能有浩然山君第一尊的穗山大神吗？能有白泽吗？有至圣先师或是礼圣老爷吗？人得讲天地良心，得了便宜还卖乖，不是什么好习惯，改改。

在老秀才被赵天籁丢摘星台之后，扶摇洲战场一分为二。

在那白也心相显化一分的古战场天地当中，中土符箓于玄与枯骨王座大妖白莹，捉对厮杀。

蛮荒天下十四王座之一，与浩然十人之一的对峙，撒豆成兵的符箓傀儡，与麾下白骨大军的厮杀无不在，战场遍布天地。

使得白也心相天地早已破碎不堪，只是被于玄以数以万计的符箓支撑而起，这等补天地的仙家术法，不可谓不神通广大，其实比那单独造就一座小天地更加不易。

白也依旧持剑太白，一斩再斩五王座，剑诗俱风。

当仰止终于说白也的十四境合所在，正是这位“浩然诗无敌”之心中诗篇。

几乎同时，与符箓于玄正在一座小天地中的白莹，座下剑侍龙涧，手持那把以观照魂魄炼化而成的长剑，轻轻抖一个剑，一串金文字震颤而，化作灰烬。

天地间却没有多一丝一毫灵气。

切韵无奈扶额，笑眯眯：“我的亲娘唉，仰止妹妹你总算瞧来了啊。可现在的问题，是这个吗？不是猜一猜白也心中到底还剩下几篇诗文，剩下几句诗文？”

十四境的合。

大致可以分为天时地利与人和三。

合天下一地山河，属于地利，类似浩然天下的亚圣和文圣。

荷庵主，符箓于玄，则属于合天时，与那亘古不变仿佛不被光长河侵扰的日月星辰有关。

白也合十四境，则属于人和。

此外剑修想要跻十四境，大抵也是如此，天时本不用奢望，地利则毫无意义。何况剑修本追求的就是“天地无拘我剑”，岂会主动去与天地契合证。白也剑不停，不但无视光长河的凝滞万万法，剑光反而无迹可寻，更重要是使得白也灵气消耗得极为缓慢，剑次数再多，除了些许递剑消耗的灵气，真正消耗的，其实只能算是心中诗篇。

有一条瀑布之天上来，黄河落天走东海，落在人间与那仰止大显化的曳落河，狠狠撞在一起，大浪滔天，一幅白描山河画卷当中，万里化泽，声势不弱于仰止与绯妃的大之争。

白也一剑将仰止那尊不再维持人首的蛟法相，一斩为二。