一个字，所谓开蒙描红，学第一天的开笔写字，就是那个“人”字。

只是相较以往，学塾多了很多新礼节，唯独少了一件旧事。

昔年蒙童，在开笔写“人”字后，还会在那位齐先生的带领下，离开学塾，一起去往老槐树，架梯，在树上悬挂写满不同心愿的红布。哪怕是一些类似财源广、或是五谷丰登六畜兴旺的俗气内容，多是学蒙童的长辈们教给孩的说法，齐先生也都会落笔一丝不苟，帮忙将愿望写在长条红布上边，再用红绳系挂在老槐树枝上。

每有风过，红布拂动，便有窸窸窣窣的轻微声响，一个个来自蒙童的好愿望，如获回响。

可能当年就能遂愿，可能要在来年。

在齐先生以前，在齐先生以后，都没有这个习俗。

人生在世，任你修之人境界再，终究都不是神灵，所以没有谁敢说一句，四生六，三界十方，有必孚，无求不应。

郑大风望向小镇主街那边，唏嘘不已，“那棵老槐树，不该砍掉的，不然咱们这州地界，还会是个长长久久的天然聚宝盆，就算当年坠地生，从天降格为福地了，只要槐树还在，那么青冥天下的五陵郡，不是如今还是将来，都不能跟这儿比‘人杰地灵’。齐先生不拦着，师父他老人家也不拦着，我就奇了怪了，都是怎么想的啊，就那么睁睁由着崔瀺涸泽而渔的勾当，焚林而猎吗？”

陈平安说：“可能是一场退而求其次的远古‘祭祀’。”

郑大风说：“所以我劝你别当什么国师，登船局易，而退难。”

陈平安笑：“那我也劝你留在落魄山好了，到了仙都山，崔东山肯定会使唤你的，别听他之前说得如何天坠，你只要去了那边，他就有法让你忙这忙那。”

郑大风冷笑一声，“大丈夫恩怨分明，尤其是亲兄弟明算账。说好了是去那边看门而已，崔东山就别想着让我工卖力。”

这个汉，有不少言语，都被朱敛和陈灵均借用了去，比如谁骗我的心，我就要谁的。谁骗我的钱，我就砍谁的。

也难怪魏檗会对郑大风佩服不已，除了模样不是那么端正，就没啥缺了。

陈平安说：“说真的，你没必要去桐叶洲。”

“行了，别劝了，你要是螯鱼背的刘岛主，如此挽留，我留下就留下了，你就是个大老爷们，烦不烦，就算你不烦我也腻歪。”

郑大风打趣过后，沉默片刻，摇正：“仙尉长要是不当看门人，即便他成为落魄山的谱牒修士，火候还是不对。”

陈平安能够一直忍着不将仙尉收门，始终把仙尉放在“山脚”而非山上，等于是相互间只以友相。

先前那份手稿的序文，开篇“士仙尉”四个字，在郑大风看来，其实要比之后的内容更加惊心动魄。

郑大风这么天不怕地不怕的，说句难听的，当时他看到这开篇四字，当场发麻，也就不是练气士，不然就要心不稳了。

陈平安说：“那我跟崔东山事先说好，你就是去客。”

郑大风突然转，盯着陈平安，沉声问：“陈平安，你怎么回事？”

陈平安苦笑：“一言难尽。”

因为郑大风刚才锐发现一个细微古怪，陈平安在望向小镇旧学塾那边的时候，时不时皱眉，心情复杂，但是唯独少了一份陈平安最不该欠缺的情绪，就是伤。郑大风不比常人，甚至在某些事情上，要比小陌这样的飞升境大修士更能理解真相，所以才能一瞬间就察觉到不对劲。

人之七情六，既可被后世修之士分割，好似那上古时代推行的“井田制”，通过路与渠将修士心田错划开成一块块。事实上，后世山上的仙府，山下的宅屋，城池内的坊市，地理上的山与，陆地与海，天时的一年四季，再细分为二十四节气，广义上何尝不是如此作为？

练气士如此作为，等于将杂草丛生的情，了一个最直接彻底的归拢和区分，这才有了真正意义上的“心为百骸之神主”，继而奠定了“人灵于万，心主于百骸”的事实，有此成为人间共识，练气士将那些耽误修心的情一一剥离来，因为变荒原作田地了，练气士就可以只在关键“府”内耕细作，再来区分稻谷与稗草，就要简单多了。最终将此举，作为一条越过重重心关、用以证长生的捷径，而在远古岁月里，人间地仙想要维持本，又可以将一情丝剥茧再归拢起来，只是先如扫地一般，再将落叶尘土倒了屋内，并不会扫地门丢弃，因为皆可作为游走在光长河中的压舱石。