温柔大笑「有一个知隐忍，克制并且孝顺的太，对我们这些指望太的人来说，是一件好事，最好我们的太殿下可以一直保持这不骄不躁的心态」

李义府人还没有回到长安，奏疏却已经抵达了长安，他建议陛下，为了革除勋贵们独大的场面，应该把朝廷五品以上的官员统统纳「仕人」。

他对仕人新的解释是——仕人的职责是官场辅佐朝纲，治理国家，是国家政治的参与者。

五品以下的官员，以及读书人统称为士人，也就是说，只要是读过书的人，且取得一定成绩的读书人，便可成为士人。

这就是李义府提来的新的策略，针对勋贵士族的推恩令。

他想通过扩大士族阶层的方式来减少士族阶层的的权力，提寒门的地位与权力。

很明显，这是一个治标不治本的权宜之计，因为对于扩大后的士族阶层，在全大唐百姓中的占比实在是太低了，仅仅是读书人便算士人这一条，长安县有四十六万，能被算作士人的不足三万。

这还是长安这京县，如果推诸荒僻野县，百不足一都是正常的。

以前受到优待的不过是极少数的勋贵，百姓还能承受的起，现在增加了无数的寒门士，一旦朝廷提这些人的待遇，不二十年，大唐又会多一个新的阶层。

这对勋贵们影响不大，然而最后这些士人受到的优待造成的负担，还是会落在百姓上。「狄仁杰瞅着温柔：「这虽然是权宜之计，却也是目前最好的选择，不这样又怎么办呢？

除非你们有办法让全大唐的百姓统统成为士人，这一你们觉得可能吗？「不论是温柔，还是狄仁杰都不约而同的不想谈到皇帝家的事情。 [page]

最终，他们还是把话题放到了即将京的李义府上，还认为这才是当务之急。

云初多少有些失望，因为即便是温柔跟狄仁杰在面对皇帝的时候，也没有生什么反抗之心，只愿意在规则允许的范畴中，来制衡一下皇帝。

这是没办法的一件事，直到目前为止，李治人家依旧算是一个很好的皇帝。

自己没有穷奢极，没有满世界的搜刮人享用，更没有像杨广一样耗费国家财政去满世界巡游，只要地方上有灾祸，就会很通情理的免除受灾地的赋税，并且还会安排常平仓开仓放粮。

至于军事上，更是李治本人的荣耀所在，边地的百姓丢一只羊，边军们就会给他从隔异族人手中夺回来十只，边地的百姓要是不小心丢一个，边军们就会穷搜当地，活要见人，死要见尸，如果实在找不到，就会假定是被异族人给害了，异族人必须一个或者几个凶手抵命，如果不来那就用全族的命去抵。

李治的不讲理绝大多数都表现在异族人上，少分表现在勋贵们上，至于国内百姓，李治是很多很多年以来唯一愿意跟百姓讲理的皇帝。

就因为李治是这样的人，才会现大宛都督府随便就勒索人家两万匹良的事情。

这事情在各个都督府很常见，御史言官们也对这些事情采取视而不见的态度，他们知大唐域外的事情，就算送到皇帝案，皇帝的第一判断依旧是唐人有理。

这样的诉状送到皇帝案还不如不送，一旦皇帝开始过问这件事情了，对异族人来说后果比申诉前还要严重十倍不止。