雅》《颂》三，其中《雅》为周人正乐，因为孔奉周礼，但是分《大雅》《小雅》之别，特征就是讽刺政史，其中充斥着大量典故，暗喻，黔首百姓听不懂。

《颂》为王族廷之乐，但是却分周、鲁、商三颂，特征是歌颂统治者或神明，其中存在太多浮华缥缈之词，黔首百姓听不得。

而只有《风》篇，只有地域之别，却无低之论，钱台长可知为何？王世风笑着问。

大概是因为《风》篇大家都能听得懂吧。钱长明轻声。

没错，《风》篇一百六十余首诗，几乎全是描写黔首百姓边发生之事，他们不但能够听懂，也能理解这些事情的前因后果，所以他们愿意听，而这些诗的特，无非男女之情，家长里短，就是当时文人所唾弃的俗。王世风接着说

《诗经》为华夏文艺之开端，是以一国之事，系一人之本，谓之风。言天下之事，形四方之风，谓之雅。

雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。

颂者，盛德之形容，以其成功告于神明者也。

那既然《歌》这东西，大家都听得懂，至少证明了它的门槛很低，因为门槛低，所以大家都能批评，都能鄙视，但是仔细想一想，这是不是也证明了这些人的审了？

这倒是，那这首歌岂不就是低俗？钱长明微微挑眉。

所以钱台长也认为，听得懂就是低俗，听不懂就是雅？王世风笑着反问。

钱长明正要回答，却隐约觉得不太对。

因为听不懂，就觉得雅？

如果认同了，那岂不是变相承认自己的艺术审属于无知的程度了？

这岂不是尴尬了....

文艺作品雅也好，低俗也要，其实都是人类的认知偏见而已，只要这个作品，没有产生负面影响，不是引导饭罪，宣扬负能量，那这个作品的本质就是没问题。王世风主动开，缓解钱长明的尴尬

真正有问题的是人们的偏见，文人相轻自古有之，写骈文的看不上写骈赋的，写骈赋的看不起写诗的，写诗的看不起写词的，写词的看不起写杂剧的，写杂剧的看不起写文言文小说的，写文言文的又看不起写白话小说，您说是不是这个理？

钱长明愣愣的看着王世风，笑着摇王老师还真是博古通今啊，连这个都有研究？

研究鄙视链，是媒的基本素质啊，因为这样才有话题和度啊。王世风哈哈一笑而且音乐这个行业的鄙视链尤为严重，主认为国外的古典乐为世界第一，然后是爵士，摇，民谣，电乐，行乐，说唱这些。

那你的《歌》算什么？钱长明笑。

鄙视链最低端的通俗音乐。王世风微微一笑但是只要我给它加上一个故事，它就能变成艺术。

通俗音乐，也就是所谓的商品音乐，首先考虑市场价值和商业娱乐，其次才是艺术，看来王世风心里还是很有数的嘛。