通俗儿来说，他们是靠着批判别人作品来赚钱过活的，当然，这些人肯定要有些真材实料，才有权威获得更多的量以及消费者的认可。

你这是澄清吗，你就差指着鼻骂我收黑钱了！

不过同时观众似乎也意识到了问题，或许大家确实长久以来都被这貌似大上的称呼给蒙蔽了真实情况。

“四大名著的现也和这些迷惑称呼一样，但这个称呼的前是明朝时，一个就叫王世贞的文学家，将《史记》《庄》《浒传》《西厢记》列为所谓‘宇宙四大奇书’，

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瞬间再次炸裂了观众们的三观。

王老师这是要杀人诛心啊！

听到这话，所有观众更加想非非了。

神特么五个虎将！

王世风面带微笑，语气平缓的像是在上课。

还我童年！

到了清朝，金圣叹评‘天下六大才’书包括《庄》《离》《史记》《杜诗》《浒传》《西厢记》。 [page]

还未从被颠覆认知中回过神的观众们下意识的表示认同。

“这个习惯其实是来自于家，《德经》中生一，这个格式一直影响了华夏裁和文习惯几千年时间，这格式的特，就是让你乍一听，觉得很大上，仿佛拥有这个称呼，就是这个类别的翘楚，但是实际上，这只是一错觉，

至少是上网冲浪的观众，基本上都瞬间秒懂。

比如五虎将，你乍一听会觉得，可能整个三国就这五个人武力值最，其余都是臭鱼烂虾，但是等你了解《三国志》后发现，魏国有五良将，吴国十二虎臣，所以这格式是极迷惑的。

确实，小时候第一次听说五虎将的时候，本分不清谁是谁，反正就觉得批，包括听《隋唐演义》时，本不知人关系，但是十三太保这个称呼，记忆犹新。

但是他们都绕不过一个关键问题，那就是书商，众所周知，什么事情粘上商人，就变得不那么纯粹了。”

但是我要给大家科普一下，王世贞，冯梦龙，金圣叹和某位大师，这些人除了是文学家之外，还有个主要的份，就是文学批判家。

王世风将目光转向镜，缓缓说。

好像所有古典传统书籍里，都有这类数字 称呼的格式。

罗思尧则面如黑炭，恨不得掐死王世风。

但是字里行间除了给电影打了个广告以外，似乎还怪气的讽刺了某些人。

属于借古讽今，跟时事了。

然后冯梦龙又把《三国演义》《浒传》《西游记》《金瓶梅》称为‘四大奇书’。

“但是不怎么说，这几位大名鼎鼎的文学批判家，都为华夏的通俗白话文化作不朽的贡献，尤其是金圣叹和冯梦龙，这两位在通俗文学上的贡献，是需要我们所有后人牢记的，

什么叫文学批判家？就和最近在网上批判我的电影《忠犬八筒》的那些人一样，是靠着评价别人作品，来获取量和书商支持的人。

而且好像亚文化圈中的东瀛也是如此，什么四皇，七武海，十三番队之类的。

但也仅限于迷惑而已，如果变成数字 量词 称呼，就会画风突变，比如五个虎将，二十八只星宿，是不是觉得就没那么大上了？”

瞬间五虎将的大形象变成了五个猛猛冲的憨憨形象。

十二地煞之类，《红楼》里金陵十二钗之类等等统称？第一次听起来是不是觉得很大上，而且朗朗上？”

也似乎知，王世风要说些什么问题。

如果不是这两位着杀的风险，拉升通俗白话小说的人气和量，恐怕我们现在看的所有书籍，都是复杂晦涩难明的文言文，会直接影响了我们学习文化的效率以及对知识的好，

王世风举了个简单的例。

“当然，我也不可以凭空无人清白，我只是说这个利害关系而已。”王世风又笑着澄清了一句。

而近代某位大师以《浒》《西游》《儒林外史》《红楼梦》四称之为‘一小说’，但是随着上世纪末印刷业的兴盛，以全国版社的销量正式确定了‘四大名著’的说法。m..