郭默前世是学中文的，对于传说中的智者“阿凡提”，也算是有过一番研究。

“阿凡提”其人，应当是真实存在过的，甚至他的墓在后世依然有人过去参拜。

只是传说太多，一直也没有一个定论。

能达成统一的认可，就是“阿凡提”其实不是一个人，而是一个人形象，曾经在四段历史中现过这样的人。

第一说法是，其人生活在北宋仁宗天圣——徽宗崇宁年间。

“阿凡提”的本名叫“霍加·纳斯尔丁”，也有人叫他“纳斯尔丁·阿凡提”或“拉·纳斯尔丁”。

“阿凡提”意为“先生”、“老师”，就如中国人把孔丘先生简称为“”一样。

“霍加”、“拉”，则是尹兰斯教宗教人士的尊号。

第二说法是，其人生活在南宋宁宗嘉定——元世祖至元年间。

十九世纪有一位作者，他是安卡拉以南锡维里希萨尔的穆夫提，哈赛因?艾芬迪尹玛目。

在他的记录中，纳斯鲁丁其人，最终就安葬在阿克斯希尔城。

其人曾经凭借自己的功夫，和的军事才能，指挥军队抵挡过蒙古铁骑的侵。

并以少胜多，把蒙古铁骑打的落，最终让不可一世的蒙古铁骑，绕而行，完好地保存了自己的落和领地。

第三说法是，其人生活在帖木儿帝国初期，距离郭默生活的这个年代，还有着一百多年呢。

第四说法更靠后，其人生活在大清乾隆年间。

这却是后世大多数人，较为认同的一个时间。

维吾尔疆的tlf人持认为，这位乐观、幽默、机智的民族达人，就生在沟南，一个叫达甫散盖村的古老村落。

“阿凡提？很好听的名字，不过这样叫，是不是有儿太抬举老夫了，哈哈——”

虽然来人这样说，但还是能够看得，他很喜这个名字。

既然来人很可能就是那位传说中的“阿凡提”，郭默就更加不敢掉以轻心，这可是等于大宋济和尚的存在啊！

他足智多谋、疾恶如仇、行侠仗义、舍己助人，经常倒骑在驴上，云游四方，专为穷苦老百姓打抱不平，宣称“天下不平事，要为穷人气”。

“令徒杀了在下的朋友，如果前辈这样三言两语就化解了，是否太不拿别人的命当回事了？”

“也对，那样好像也不是太合适，那么小友是怎样一个章程？非要了孽徒这条命不可吗？”

“阿凡提”好像也觉得自己的要求有些过分，不过，他还是持想救自己徒弟的命。

“如果可以，为江湖中人，在下想跟前辈讨教几招功夫，如果前辈赢了在下，那只能怨在下学艺不，此仇不报也罢。”

练功到了郭默这个层次，真心渴望遇到更层次的手。

“先天”手，“斗酒僧”算一个，可惜那个时候郭默自己的境界还太低，本就没有过招的必要。