钟琰再次愣住了。“没……有，混沌先天地而生，岂是可见之？”

“你知西方的浮屠（佛教）有开悟一说吗？”

“妾不才，敢请陛下赐教。”

曹芳盯着钟琰，目光灼灼，看得钟琰浑不自在，想避开，却又不敢轻举妄动。

“无以观其妙，有以观其徼，本是一两面，何来舍弃？”曹芳无声地笑了，毫不掩饰自己的失望。“坐而论，却不能起而行之，既不能知其徼，又不能得其妙，只剩下大言不惭而已。此等清谈之徒，朕不取焉。”

“基督……教？”

“陛下说的这些……都是蛮夷的学说吧？”

“你见过类似的情景吗？”

曹芳笑笑，带着一丝无奈。

曹芳的语气很随和，但随和背后却是的不屑。

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“混沌虽不可复见，类似的情景却一再现，只是看你用不用心罢了。比如演阵之时，数千人初聚于校场之上，既无行伍，又无阵型，一片混。虽有号令，无人能听。虽有旗鼓，无人能见。待人心初定，各归其，行伍初见，阵型略显。再然后，横竖整齐，曲清晰，闻鼓而，闻金而退，不就是一次由混沌而天地万的重演吗？”

钟琰神疑惑，摇了摇砂。

曹芳说的这些，她一无所知。

钟琰恍然，随即又说：“庄曰，倏忽为混沌开七窍而混沌死，失大之天然。依陛下之见，尚规矩而轻混沌，岂非舍本逐末，舍而就术？”

曹芳咂了咂嘴，又：“那你知更远的西方，有基督教吗？”

曹芳没有回答钟琰的问题，接着说：“这就是静坐苦修追求的状态，也是得窥大的必由门径。对你而言，只是偶尔得之，纵有灵光闪现，不过是几句绝妙好辞罢了。老、庄修行有得，才能写《五千言》《逍遥游》这样的大作。若非如此，岂能满篇粲然，字字珠矶？”

。

曹芳收回目光，微微一笑。“就算朕告诉你悟，你敢相信吗？”

甚至不屑与她争论。

“能。”钟琰。

曹芳一本正经的叹了气。“以前经常有，现在嘛，政务缠，很难再有这样的心境了。”

钟琰愣了半晌，脸上泛起微红。“陛下有过这样的验吗？”

曹芳眉心微微皱起，有一些不耐烦。他想了想，说：“经有言，‘之为，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有。窈兮冥兮，其中有。其甚真，其中有信’。这一段话，当与‘有混成，先天地生’相对照，说的正是天地形成之前，混沌初开的景象。你能理解吗？”

曹芳眉皱得更。“那你知西域有波斯国，其国有拜火之教吗？”

钟琰的脸腾的红了。

钟琰彻底无语了。

她听得聚会神，以至于的时候非常用力，不仅上的发髻跟着晃动，连在发里的步摇都险些甩来，金珠晃动，叮叮有声。

..

她从小到大，一向以才思捷著称，被人称作才女，何曾被人如此轻视过？

“他山之石，可以攻玉。”曹芳淡淡地说：“天下之大，风土各异，人情有殊，但最妙的学说却是殊途同归。你连那些学说都没说过，只知中原那几书，焉知他们所言是真是假，又有几分偏颇？”

下……也有？”

“那陛下有何心得，能否赐教？”