落在地的《论语》。

他将这卷《论语》的净净，生怕上面沾染一丝尘埃。

然后，这位过了而立之年的儒家研学问最者。

将《论语》放在桌案上，像是一个失去了最心之的孩般。

伏在桌案上，失声痛哭，边骂边哭。

“混账，呜呜呜，为何死的不能是生，呜呜呜，为何要生如此活着，呜呜呜，为何此事只有生能，呜呜呜……”

他特意将《论语》放在桌案最上端。

这个一生都在研究儒学的孩，生怕自己的泪打了《论语》。

当夜，儒府爆发了一场争吵。

儒家研学问最的伏生，和儒家隐的领袖淳于越，大吵一架。

伏生从学术角度，认为儒家不应故步自封。

例如《论语》注释，长安君嬴成蟜的注释虽然不对。

但他回去后仔细研读，类旁通，对儒学产生了新的启发。

例如墨学儒，但因为其从儒学中得到的悟不为当时儒家所接受。遂自儒家走，创立与儒家并称显学的墨家。

这二者都证明，故步自封的儒家将难以步。

他决定去长安君府，求取长安君嬴成蟜对《论语》的注解。

从另一个角度解读《论语》，并要求所有儒家门生一起解读。

淳于越大怒，斥责伏生这是背叛儒家。

言说嬴成蟜那竖就是在恶意中伤儒家，曲解儒家经典。

伏生这是投其所好，是卑鄙小人，是畏惧王权之辈。

伏生亦大怒，言淳于越言而无信，言行不一，恶人先告状，提议将淳于越和四个去过楼台的儒生驱逐儒家。

言说淳于越明明在朝上答应始皇帝，向长安君请教，转就派人去恶意中伤长安君。

人前一，人后一。

这等行径的淳于越和那四个儒生才是卑鄙小人，儒家没有这样的门生。

淳于越听说伏生要逐自己儒家，反言要逐伏生儒家，要伏生他名下的儒府。

这场儒府发生的争吵持续了两个时辰，波及到了所有儒生，儒家就此分成两派。

一派以伏生为首，占在场儒生九成半以上。

一派以淳于越为首，占在场儒生半成不到。

造成如此大悬殊的原因。

一，在于淳于越与伏生争执时有意退让。

二，在于支持伏生的铁粉都是研学问之辈，而支持淳于越的铁粉都是年轻活跃分。

在全儒生开始互相打嘴炮后，前者打后者就跟爸爸打儿一般。

三，这是最重要的一，在于淳于越就郡县制和分封制制之争，不让全儒生参与，此事无法洗白。

始皇帝最终没有本废除分封制，且对完全支持分封制的隗状厚待至此。

让全儒生都认为当日如果他们能发言，就是压死骆驼的泰山，始皇帝必然会选分封。

且就算是没选分封，也不会对儒家造成什么影响。

淳于越先前所说的什么灭之灾，纯属无稽之谈，本站不住脚。

淳于越如果拿不理由，就是平白让儒家失去了一个和法家争夺朝堂话语权的最大机会，是背叛。

伏生表示他当初帮淳于越说话，是淳于越赌咒发誓请他相信，并没给理由。

众儒生当场要求淳于越给理由，淳于越无言以对。

恼羞成怒的淳于越，当场驱逐伏生那一派儒府。

适时已是半夜。

宵禁早已开始。

巡逻城防军抓了咸九成半以上的儒生，将这些人送廷尉大牢。