，就需要保持社会的稳定。

作为社会的大多数，“百姓”是很重要的东西。

但是对那些一辈不得翻的人，朱佑栎使唤起来就很坦然了。

就像他很小的时候，就能理直气壮的让人为自己事情。

不过在使唤下人这方面上，朱佑栎虽然视为小事，但他也是个善于学习他爹行动的好孩。

在朱见济已经在里推行了较为友善的人待遇，还允许一些脑灵活的人加审计署、太府寺等机构任职后，朱佑栎也没有去违背他爹的规矩。

工资该发就发，有功该赏就赏。

所以在很多人看来，小太也是个像他爹一样“仁厚”的主。

“大明朝既然号称远迈汉唐，那怎么还要着自己的国人去垃圾事呢？”

朱见济让儿跟自己面对面坐下，“而且你为什么觉得，只有贱才能垃圾事呢？”

难平民就没有从事为人家仆、会所牌的了？

只要有好，人还愿意当狗呢！

要是人人清白自持，那朱见济以前扫黄扫来的又是什么人？

而且女的也就算了，回想起当年还抓到一些为了钱财而自愿卖的男人，朱见济和每次都持领导扫黄，亲上前线的卢忠都颇为唏嘘。

不能估人的底线。

“起初的贱多是罪人当的，但下的，大多是受了祖宗牵连，被迫当的。”

“君之泽尚且五世而斩，何况那些人？”

现在的贱很多都是从大明初期延续下来的，可以说是繁衍了百年。

照下四十年凑满三代人的生育程度算，也有六七代了。

也该替祖宗赎完罪了。

凤那边的看守官今年还给朱见济打报告，说建文帝的孙勤恳踏实的养田，这十来年里也积累了一钱，都想给自家置办一些仆人使唤了。

也就是为了太宗皇帝的面，无法在名义上完全释放那些人，在其他层面，朱见济其实已经把凤囚牢的锁链给撤下了。

而有严重政治问题的建文孙尚且能有攒钱当小地主的一天，何况其他人？

“况且贱也是人，除了那些下贱的事，还有其他事情可以的！”

在经济发展迅速的大明朝，劳动力什么时候都缺。

安南被打成了趾，那之前往那边隶的事就不能够再光明正大、大手大脚的了。

因为那里是大明的地方，得守大明朝的规矩。

而皇帝是不喜国人之间互相压榨的。

所以在国内，劳动力短缺还在跟个坑一样，越挖越大。

贱虽说在整个社会上存在不，但也有不少人。

一旦让他们脱离贱籍，又是一批新的，可以地打工的人。

坐会所当家有什么好的？

所有人都能，还对社会贡献不大。

多地，多织匹布，对于国家发展来说不是更好吗？

于是朱佑栎就懂了。