商鞅在秦，依渭决狱，能使河尽赤。然而太犯法，却不敢加刑。反而拿太的两个师傅当替罪羊。曹踏麦田，也个什么削发代首，还搬秋说什么法不加于尊。这又何来同罪可言呢？

即便让你同罪。司迁不起赎金惨遭刑，有钱的却可以免罪。朝廷的史官尚且如此，更别说普通的百姓了。

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无当圣母的乌香和祖龙帝后炼制的乌香神元丹颇有相似之。主要成分都是罂粟，罂粟原本只在日曜上生长，大羿落九大金乌，金乌元化陵谷之间，便会漫山遍野盛开。服之后心神迷醉，会产生一些飘飘仙的幻觉，所以无当圣母才用来假冒仙药。

但是罂粟是太气生长的，人类服过多之后，渐渐会变得枯瘦弱，神恍惚，萎靡不振。长此下去，离死就不远了。

无当圣母让众人商议秦始皇的继承人问题，倒是很费思量。

秦始皇是立有太的，扶苏的品格仿佛晋国的申生刘的孝惠，可谓少有的仁厚之人。如若由他继位造成何局面虽不好说，肯定要过人畜鸣的秦二世了。二世胡亥仗着和赵的亲密关系，联合李斯，狼狈为，篡改诏书，让原本就积弊很的秦国往渊里更近了一步。

然而御神并非站在秦国的立场来考虑的，他们显然想找一个容易掌控的继承人。谋家多半如此，李斯如果不是害怕扶苏继位后相位不保，也不至于行差踏错，最后满门抄斩，败名裂。

殿中除了腹淳之外对秦国的未来多少有些了解，选择无非是扶苏和胡亥，无当圣母的光从一众弟上瞄过，不由暗暗摇。论起传授门徒来，她师黎山老母显然过太多，白素贞祝英台这些人都是绝无仅有的奇女，即便樊梨穆桂英也是少有的巾帼女杰。

截教自万仙阵一役死伤惨重，虽然很多都死后封神，后辈弟却乏善可陈。反而要对天的日益腐浊付以相当的责任。

四灵遗裔即妖族的没落似乎是不可遏止的颓势，他们虽不指望再压倒人类，却希望获得平等的对待，最好能光明正大的生活而不遭受歧视。毕竟四灵和人类有很的渊源，甚至在很多生死存亡的关键时刻帮助过人类。

无当圣母以御神的面目现以后，暗地里了许多工作，对于秦汉接的风云人都派人结，希望不谁得了天下，御神都能居于统领天下术的地位。

此举关系到一个派的生死存亡，凡人都是慕求名利上行下效的。譬如封神一战，人族大获全胜，太清老大传其神仙方术，后人辑成《列仙传》《神仙传》，这里面都是于仙地位很的神仙，截教就一个都没有。

只有凡人趋归的多了，派才能多人，妙的法门青于蓝，日渐昌明。反之，不但旧有的地位保不住，说不定哪天无人传承，销声匿迹了。

杨墨都是先秦的显学，之后都学绝无传，虽然有自的问题，秦朝的以法为教和汉初的黄老致治武帝的独尊儒术相继垄断术必然是一个致命的打击。

前后数十年都没有上位者提倡，在学术未能普及民间的时代，当然是日暮途穷了。