离第三号寺院遗址六十英尺左右，有一同样方形寺院（第五号遗址），中为直径十一英尺的圆形刹心，圆形过围绕四周，面的置与构图大与上一寺院相同。外边方形过残上绘有同样的有翼天使，年代也大致相同。东面门过有画，在墙的下边有护墙板，画两人像旁有佉卢文同梵文，可以知是纪元四世纪前作品。

鄯善是一个佛教盛行的小国。法显在弘始二年（400）行经鄯善时，所见到的僧俗情况，是说明这一事实的重要资料︰法显等离敦煌，‘行十七日，计可千五百里，得至鄯善国。其地崎岖薄瘠。俗人衣服与汉地同，但以毡褐为异。当时鄯善国人约有八千余家，而崇信佛法的沙门多至四千余人。僧徒多悉小乘。’诸国俗人及沙门尽行天竺法，但有……家人皆习天竺书、天竺语。在国王带崇佛的情况下，鄯善佛寺的兴盛是可以想见的。可惜，我们已经无法见到那全盛时期的佛教艺术的整个面貌了。但是，我们从曾经发现的少数遗址，还可以窥见鄯善术的某些片断。

就是在这一汉代开始经营的政治、军事要地，曾经发现有佛教寺院遗址，在这些遗址中，残留着零星的画与塑像。

以一个王国而存在。

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西边对着有一段弓形围墙已平，所余面向两旁伸展，分为两个半圆形。北上只是少许画遗存，下护墙板上的画已褪，还可以辨识大构图，与东南残护墙板的画一致，在一相连的宽幅圈的上下是作各形态的青年男女。有冠的王，有持瓶的妇人，有携三弦琴的少女，有黑发的青年与勇猛的武士。

伊循今为且末县属，在这里一个名为密兰的地方，曾发现重要的文，大分遗都被斯坦因盗窃走了，而一分画在盗劫时损坏。我们不得不据盗窃者极不清晰的图片实录来探索它的情况。

鄯善国都扜泥在今婼羌县（卡克里克）地区。在鄯善的另外一个重要城址──伊循（或作伊修）曾经有重要的发现。伊循在当时是比扜泥土地沃的地区，为汉时屯田之所。据《汉书》〈鄯善传〉，在元凤四年，鄯善尉屠耆王要求汉遣将屯田伊循︰‘王自请天曰︰在汉久，今归单弱，而前王有在，恐为所杀，国中有伊循城，其地，愿汉遣一将屯田积谷，令臣得依其威重。于是汉遣司一人，吏士四十人，田伊循以镇抚之。其后更置都尉，伊循官置始此矣。’

就是在这一吐番旧堡西一里左右，有另一院遗址（第三号遗址）。这一外方内圆的寺院建筑在二十九平方英尺的台基上，中有直径九英尺的刹心，原来也作圆形。四周残四英尺，四与刹心（中心塔）间的走宽四英尺八英寸，开有三窗，内装饰有极为的画，残留有翼的天使像七。东南残下有画残片，画一着棕红袈裟的释迦像，他的左侧有弟六人，第一人手持菩提树叶，这可能是佛传故事中的一个片断。另外一块残片，上面画一王合十坐于一伟人前，似乎是本生故事中的一个片断，人有较明显的动态和神情，是了解早期情节绘画的重要参考。可惜由于残存太少，无法探求内容。

在鄯善伊循发现的佛教遗址是新疆早期佛教术的代表。在密兰地区一个唐代末年遗存下来的吐番旧堡东北一里半的地方，有一佛教寺院遗址（斯坦因定为密兰第二号遗址）。这一残毁的佛寺原来作长方形，外面围有厚。外和内室之间有很宽的走廊。内原似为两层之建筑，中宽四十六英尺，三十六英尺（第一层九英尺），上层已残毁。原来的度约八英尺，面积宽十七英尺，十五英尺。第一层周围有四英尺、宽二英尺、八英寸的佛龛一列，两龛之间都有浮雕的半圆，泥上作卷涡形，下有双础。龛内有等大的残塑数。对着佛龛的墙外走廊，排列着六趺坐大佛。佛三英尺（均毁落地面），膝宽约七英尺余。在趺坐大像底，曾发现一片梵文贝叶书。推测它的年代不能迟于四世纪。这是说明此寺院建筑年代早于四世纪的线索之一。