科亚特后裔的真实历史。”雅克达悠悠的讲述着那些通过祖辈们相传的历史，一个关于早期阿兹特克帝国的历史。“严格意义上来讲羽蛇神―魁扎尔科亚特并不是阿特克人的神，而是我们托尔特克人（注2）的神。魁扎尔科亚特为这个国家制定了公正的法律，并一直延用到黄金时代。他不但懂得如何植谷、善于工艺方面的作，而且通晓星的运行规律。在他的帮助下，托尔特克人掌握了书写和计算时间的方法。因此我们的族才得以兴盛起来。”

“你是说羽蛇神真的存在？”虽然依旧无法相信这一现实，但是无可否认，年轻的蒙托亚已经被这个故事所牢牢的引住了。“是的！就象西方人所信奉的上帝一样，上帝是否存在或许无从考证。但是真实存在的耶稣却是他在人间最为常见的投影。因此所谓的神不过是一个历史上的伟人超凡的偶像而已。魁扎尔科亚特是我们族的祖先。由于他的名字里包括了‘尾羽’和‘蛇’的意思，因此人们把他神化成了无所不能的羽蛇神。”雅克达了答。

“我们的先祖与其他的托尔特克族一起在墨西哥谷地建立了空前辉煌的文明。直到阿兹特克族在特斯卡特利波卡的指引之下到来了（注3）……。”雅克达邃的目光之中仿佛又投那千年之前血雨腥风。阿兹特克族并不是墨西哥谷地的原住民。他们是北方贫瘠而居无定所的狩猎民族，约在公元1276年阿兹特克族墨西哥谷地，住查普尔特佩克（chapultepec）。这些尚未开化的战士崇尚武力，信奉残暴的恶―特斯卡特利波卡，用血腥的人祭来豢养心中的邪恶。这自然与已经建立起了先文明的托尔特克人格格不。由于不断的侵扰邻近落，最终使崇尚和平的托尔特克人愤怒不已。于是他们联合起来行了一次讨伐。战争的结果是阿兹特克人战败，他们的大分被俘，小分人逃到小岛上。而被俘的阿兹特克人被带到由托尔特克人的后裔组成的王朝库尔华坎，在库尔华坎的酋长科克斯科克斯的监视下生活。但是科克斯科克斯并没有用托尔特克文明化对方，而是保留了阿兹特克人野蛮的本，将其收为了自己的佣兵，最终养虎为患。在为科克斯科克斯酋长获得了一系列内战的胜利之后，阿兹特克人终于在墨西哥谷地获得了自己的领地，并最终开始蚕周遍的托尔特克族。

“在与邪神特斯卡特利波卡的决斗之中，羽蛇神―魁扎尔科亚特从未向对方屈服过。”雅克达依旧讲述着搀杂着神话的历史。据阿兹特克人的神话，于羽蛇神魁扎尔科亚特尔反对人类为他奉献祭品，招致了特斯卡特利波卡对他的仇恨。于是代表黑暗和邪恶势力的特斯卡特利波卡与魁扎尔科尔亚特最终展开了对决，并持续多年。最后，这场惊天动地的大决斗终于结束了。但结果却是邪恶战胜了善良，魁扎尔科尔亚特被放逐。而在特斯卡特利波卡可怕的狂的邪恶势力统治下，杀人祭祀在整个中洲死灰复燃。

传说中的特斯卡特利波卡总是与夜晚、黑暗和神圣的洲虎联系在一起。他是个永远年轻、有无限权力、无所不在、无所不知的神。他“既无形、又无情，有时化作一影在人们面前一闪而过，有时又变作可怕的厉鬼”。他经常被画成一个怒目而视的骷髅，据说他有一个神秘的件――冒烟的镜，他也因此得名。用这个镜，他可以从远窥探人类和众神的所作所为。学者们有理由推测那是一块占卜用的黑曜石镜。“黑曜石在墨西哥人里特别神圣，因为祭司杀死牺牲品的刀就是用黑曜石的……”墨西哥人这石叫“泰兹喀”。而黑曜石打磨的镜被巫师们用来显示预言之事。显然这个无形的邪神更多的代表着人类蒙昧时代的巫术和野蛮。对于在建筑、学、历法等方面都颇有建树的托尔特克人而言，这些愚昧显然是无法忍受的，战争也便不可避免了。