标。

因此当1453年，东罗帝国的首都―君士坦丁堡在奥斯曼土耳其人的重炮之下被攻陷时，整个欧洲都为之震撼。因此从此整个中东及近东地区，全成了穆斯林的天下。由于君士坦丁堡的特殊地理位置，欧洲人从此不能再向他们的前辈那样通过波斯湾前往印度及中国，也不能再直接通过这个位于博斯普鲁斯海峡的大港来获得他们日益依赖，且需求量大的香料。欧洲人必须找到一条新的贸易路线，直接从香料群岛获得香料的资源。

近百年的困难和磨砺最终令欧洲发现了世界，虽然在地理常识之上，他们曾经无比落后于东方―不论是伊斯兰教的东方，还是更为领先的印度、中国。阿拉伯手早已跑遍了印度洋；而只要中国人需要，他们的舰队可以轻松的完成环球的远征。但最终世界的大门向欧洲人敞开。因为这这扩张，对欧洲的文化，甚至生存，却是致命的，如果不寻找新大陆，欧洲永远无力对抗数千年文化和大经济潜力的亚洲。

15―18世纪是资本主义在征服全球的过程中迅猛发展并最终获得胜利的历史时期。资本主义在育过程中，与海外民是密相关的。不过最终扭转东、西方贸易逆差却不是那些从南洲印加神庙中抢来的金银，也并不是那些从非洲丛林里被拖植园中的黑。而是在重商主义的指挥下由两者生来的欧洲资本主义生产模式的空前发展。

那个时代的资本主义表现为重商主义，国家在商业贸易中发挥了主导作用，调和顺差，以增国力。在重商主义的指引之下，欧洲各国相继建立大中央集权，对全国实行统一的制措施，扫除国内封建割据、各路费杂税等内障碍（内贸易垒会提商品价格，削弱竞争力），垄断贸易特许权，通过立法和行政等手段，限制，鼓励。建立大的军队，对外民扩张，掠夺民地原材料，以抑制民地的制造业，便于向其倾销商品获取黄金白银，甚至直接掠夺民地金银矿。

“很多人都认为当下的中国也在日益陷重商主义的危险。但如果各位了解中国的历史的话，大家就会发现在中国历史上的那样中央皇朝早已韵其中之。虽然由于传统中国大陆特殊的地理封闭，商业历来是于压制状态中的。这并非指统治者们不重视商业，而是商业的活动范围有限。中国产丰饶，统治者度权威，老百姓安居乐业，在这样的一个自给自足的农业文明中，最需要的是孔所推行的那一忠孝仁义和安土重迁。在农业文明时代中国国家的最目标并非通过海外贸易获取利，而是建立一个对内稳定的社会秩序。为了实现这秩序，国家是允许甚至鼓励商业存在的，而且在关系到“国计民生”的行业，各级官府也亲自参与经营。因此也就不难理解，为什么当罗帝国的使者抵达中国，向中国政府嘘瓷、茶叶和丝绸额利，希望中国政府可以与罗合力扫中亚的突厥人时，中国政府浑然不为所动。（注2）”作为一名资的国际局势研究人员，伊丁斯和国主学者的理念有所相近，但却又并不相同。

在国主学者的中，中国的“泽东时代”几乎与16世纪前的政教合一欧洲社会并无分别。而伴随着改革开放后，商业活动活跃起来，中共政权也希望积聚更多财富来增国力，也就是“白猫黑猫，能够抓到老鼠（发展经济、增国力）就是好猫”。那么如何衡量财富呢？外汇！中国政府曾受外汇短缺之苦，更险些因为外汇不足而无法派代表团席联合国会议；因此，中国有一烈的外汇情结，而积存外汇的最有效途径，就是对外贸易。最终透过大量的贸易顺差，中国的外汇储备已经超过一万二千亿元，这与当年欧洲国家以贸易来积聚大量黄金的法，如一辙。