在很多人的印象里一项周密的行动计划往往是在一次至关重要的会议之上一锤定音的。因此很多历史学家都将直接听命于日本皇室的绝密组织“菊之社”在2009年初在南美洲所发动的一系列攻势的直接布署人归功于突然造访圣保罗的藤原贞敏子以及她在“笠户”料理店中与“菊之社”南美分部的主要干部的那一次关键性会餐。甚至在很多史学家的著作之中都会以“笠户阴谋”作为叙述“菊之社”和日本政府此后在南美洲一系列秘密行动的序章。

但事实上稍有常识的人都知道如此规模浩大、甚至直接牵连到旅居南美洲的数百万人日裔移民的行动是不可能在如此短的时间之内便展开布署，更不是藤原贞敏子一人之力可以完成的。事实上早在藤原贞敏子抵达巴西之前，“菊之社”南美分部早已秘密对代号为“早云”的南美诸国颠覆计划进行了长达十余年的筹划和准备了。

“早云？指的是战国时代的北条早云吗？”在日本，所谓“战国时代”的历史无疑是最引人津津乐道的。虽然从严格上来将，日本的战国时代并非是一个正式的历史名词，一般以室町幕府末期的应仁之乱（公元1467年）到德川幕府建立（公元1603年）这一百三十余年为其标准。在这段时间之内，日本各地被封建领主所割据，为了利益而彼此征伐不休。在征战之中各地正统的“守护职“威信下滑，原本只是担任辅佐角色的“守护代”、各地土豪、甚至平民纷纷崛起，进而称霸一方，开启等级制度森严的日本“下克上”传统的先河。

而出于战争的需要，在战国时代日本与欧洲发达国家（当时的西班牙、葡萄牙和荷兰）之间的贸易交流也日益频繁，基督教和火枪的引进彻底改变当时日本封闭落后的社和战争形态，以职业军人替代过往兵农合一的体制。集权独裁的军国政体埋丧了过去的豪族联合。

而在那个混乱的时代，扫平群雄，开创历时360余年的幕府政权，最终以75岁高龄逝世的德川家康更以坚韧和等待塑造起了大和民族内心深处的精神堡垒。忍耐不是怯懦，更不是屈服，只有巨人才知道什么是忍耐，似勾践战败后，甘心当敌人的奴隶，韩信被流氓强迫从裤裆下爬过去，他默然接受，这种缩回拳头式的忍耐，一个人如果不够坚强，就绝对无法忍受。大仲马在他出神入化的巨著《基度山恩仇记》中，最后一句话就是：“等待！”与德川家康的“杜鹃不鸣、待之鸣”可以说有着一曲同功之妙。卑屈的懦夫用它遮羞，坚强的巨人把它作为跳板。日本战国时代，无数豪杰涌现，但即便包括“天下人”丰臣秀吉在内，也只有德川家康深深领悟到坚韧和等待的奥秘。

1867年德川幕府被西方世界英舰队的舰队和维新党人的枪炮所摧毁，不得不还政天皇，战国时代的智慧曾一度被日本人所抛弃，认为日本之所以受到屈辱，都由自战国时代那些大名闭关锁国争权夺利所造成。这种心理状态跟中国在辛亥革命时，人人厌恶清皇朝别无二致。但第二次世界大战日本战败，尊严扫地，过去所有累积下来的光荣和骄傲全为梦寐，日本人才发现他们所处的时代，竟跟300年前德川家康所处的战国时代―诡诈、斗争、生死间不容发，简直没有分别，于是激起再度反省。重新检视起战国时代的智慧。

可以说自战后以来，日本人的思维方式正日趋受到当年战国时代的文化背景的影响。而战国时代的许多传统仍在不经意间影响着他们的行为。因此虽然身为女流，但是藤原贞敏子对日本战国的故事同样耳熟能详。因此在第一次听到“早云”这个代号之前，便自然联想起了日本战国时代初期的一代枭雄―“北条早云”。

日本战国的名将豪杰众多，但其中崛起历程最为传奇的或许莫过于开启战国北条家族百年基业的战国大名―北条早云。经过了“应仁之乱”，日本全面进入了内战频仍的“战国时代”。这一时代的社会特征是“下克上”，即旧有秩序和旧的权威阶层的倾覆。各地百姓和国人（地方的地主）纷纷展开反抗领主，夺取统治权，在封建领主阶级内部，旧有的等级秩序破坏殆尽。大名不把将军放在眼里；家臣又背叛大名，攻杀主家；同族相残，子弑父，弟杀兄，到处是刀光剑影。在争夺领地的生死搏斗中，一些和中央幕府权力无关的地方领主和武士们，依靠实力逐渐成长起来，各自控制一方，取代了幕府任命的旧的守护大名。他们被称为“战国大名”。而北条早云是“战国大名”的先驱。

北条早云原是一个默默无闻的浪人。关于他的出身与前半生的经历，由于缺乏可靠的史料，因此在日本历史学界有着众多种说法，比较一致的看法是出身于京都伊势氏。因为他的姐姐是骏河（今静冈县东部）守护大名今川义忠的侧室。因此，他早年曾一度依附今川义忠为食客。

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