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而尉缭的此墓葬所在，也不是峰，而是戌峰！

“若是如此，依我看，藏鼎的人们，不会看不有两！那么，藏鼎之地和的对应关系，很可能从这两关联的对比参研中，就能找来！”

狗坐着比站着，化坐下也算抬了视线。

土和副土。

这一，大家自然都能看明白。

大家一听，顿时都很兴奋，虽然对比参研可能需要一定的时间，但总归可算是窥到门径了。

此时，化扭看了吴夺一。

吴夺便也走向了最后一个池。

剩下的八个地支分别是：木寅虎，火午，鼠，金申猴；亥猪，金酉，木卯兔，火巳蛇。

吴大志糊涂的不是为什么秦代和明代现“分歧”，而是：战国晚期藏鼎的那帮奇人异士，应该和秦代尉缭的弟们观更相近才对，但为什么也把中央双峰定为“午”，而不是“辰戌”？

葛亮也跟着，“没错，应该是这样！”

吴大志继而抬手伸两手指晃了晃：

吴夺和这神对视，恍然间生熟悉又陌生的矛盾觉。

众人便向远对面的池走去，吴夺则稍微停了停，因为他要去招呼池里的化，“哥，走吧？”

“他们在每个藏鼎之地都会‘题考试’，这一次，重考的是风和地支的关联！”

在地下迷的地理模型中，有“双峰一线天”，而且是用鼠午双兽玉雕来指代的。

那么如果还让尉缭的弟们来命名环绕的十峰，名字也得换了。

“走，去把最后一个池看完了，收尾了！”吴大志因为兴奋，话音都不觉提了几分。

吴大志哈哈大笑，“对，你说来的同时，我也想到了这一！”

接着大家又七嘴八讨论了一番，吴大志和葛亮还拍了大量的视频和图片。

而且，其他十个环绕地支动石雕的位置，和午山区其他十个环绕山峰的位置，也不一样。

由此看来，当年尉缭的弟们对午山风和地支关联的看法，和刘伯温是不同的。当然，到底是不是刘伯温命名不能确证，但可以说，和明代的认知是不同的。

化了，转而坐了下来，继续看向戌狗的独角；本来它是一直站着的。

顿了顿，“你要愿意多待会儿那就多待会儿，我先去看看那边，回来再找你。”

吴夺明白吴大志说的“糊涂”，轻声接，“莫不是，一地风，却存在两和地支的关联？而且都对，并不是有对有错。只是尉缭的弟们选取了一，藏鼎的奇人异士选取了另一；而明代的命名，用的是藏鼎的奇人异士选取的那一？”

化依然在盯着戌狗，吴大志开了，“我倒有儿糊涂了。”

如果让尉缭的弟们来命名，那么中央的双峰，就应该是辰戌双峰。

神之中透着些许迷茫，却又有一凛然之。

从午山的命名来看，中央乃是午双峰，但是这里的十二地支动石雕，中央的两个，却是辰龙戌狗。