在和杜如晦商量这一分内容的时候。不曾涉猎纵横之术的杜如晦大为震惊，他以为先秦纵横家就是这样的组织，而对苏宁纵横家传人的份不再怀疑，乃至于认为苏宁的师尊就是先秦纵横家的遗留组织的传人，纵横四海需要的技能很多，由此也可以解释苏宁的多才多艺。这和当年苏秦张仪差不多，都是文武双全的人。

而这个时候纵横司的成立，被赋予了加快劳动改造政策推广速度的职责，其反对力度立刻被压制到了极致，几乎说不反对的意见，要反对就是反对劳动改造，反对劳动改造就是在和全天下百姓官员过不去，当一件事情被天下人认同的时候，任何的反对力量都会是那样的孱弱，弱不禁风。

所以在这个时代，儒家并不是铁板一块，人们学习儒术，却也不会认为儒术就是一切，儒术就是全，苏宁和魏征的辩论要是放在南宋或者是明代，一定会被视为异端，落得和李贽一样的下场，大唐不会这样，所以苏宁好端端的活着，乃至于被视为公然复兴纵横家的举措居然被大多数人所认同或者是默认。

在这样的背景下，贞观五年九月二十六日，纵横司正式挂牌成立，因其特殊地位和特殊使命，虽然门的等级为司，但是实际级别达到了六级别，杜如晦的纵横司郎中职位不同于其他的郎中，一般而言六各司的郎中职位都是从五品上的品级，而杜如晦的纵横司郎中则是正三品上的职位，直接对李二陛下负责，自此之后，尚书右仆的职权则慢慢的被转移到了专掌国家对外情报和间谍战方向，左仆负责对内的政务。

原来这才是纵横家的风采，杜如晦暗暗赞叹。但是对于苏宁执意要成立的锄，也有些许的担忧，不过他明白，有光的地方一定有暗，既然他是纵横家的传人，既然知无上荣光的纵横家到底是什么样的组织，就让他吧，大唐需要纵横家，这样的环境里面，纵横家可以提供的用太大了。光是儒家远远不够，杜如晦认为。先秦诸百家都可以在大唐得到他们的职位，有他们的用，乃至于杜如晦觉得罢黜百家独尊儒术不是什么正确的抉择。

其激烈的程度几乎引起了各个州县之间的对立，这个问题亟待解决，刻不容缓！

虽然有人激烈反对，可是皇帝的意思非常明确，这是大唐对外的事情，不是对内的政治改革动作，你们不要太过分了，给你们的已经很多，要是再不知好歹，可就别怪我心狠手辣了……大唐的改革动作越来越多，现的频率越来越频繁，以至于这些反对者们都不知皇帝到底要什么，一雾，不知所措，他们只能静观其变，而不敢贸然击。

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因此，苏宁的这些举动也被朝中人视为公然的复兴纵横家之举措，照常理是要被激烈反对乃至扼杀的，可是唐代初期以至于整个有唐一代。于对世家豪门的忌惮，唐代利用儒家，却始终没有像宋代明代那样完全投向儒家，甚至还利用佛教和教的力量钳制儒家，创造了儒释三家并行的局面，有效地牵制了儒家。

门，苏宁不能在公告里面说来，但是招募的人数满了三千之后，筛选的过程中就会提这些要求，那些不到的可以离开，迅速离开，忘掉今天所听到的一切，从此不再现在这里，而那些答应了要求的可以对外宣称成为官员，在纵横司供职，得到朝廷的认同，可是的职位和工作，绝对不能分毫。

为此，纵横司还会有一个特殊的门，锄，专门对付大唐内的叛徒的，这个质就类似于苏宁自己的最私人卫队。苏宁会据建立训练的过程建立纵横司的锄，至于人选，苏宁让王辉去仔细思考一下，有没有什么认识的合适人选，王辉是自己的家臣，不备担任这个职位的条件，因为纵横司到底还是皇帝的，不是自己的。

也因此，大唐无意间将左右仆分权的局面改变了，左仆成为了更加实际的宰相，右仆则成为了情报，专门对外，一内一外，互为表里，后来即使皇帝发现了，也没有多涉，认为这样也不错，最兴的自然是苏宁，因为这无心之举措，为日后的大事打下了实的基础。

要知，如今大唐对于外族隶的需求量已经扩大到了一个程度，对于劳动改造的向往也扩大到了一个程度，甚至于朝廷每一次决定要在哪一个州县推行劳动改造政策的时候都会被其他的州县大力指责和反对，上书的折能堆成一座山，每到了这个时候就是三省和李二陛下乃至于公司最繁忙无奈的时候……

再说了，人家都说这是专门对付西突厥而成立的门，对待的是外敌，是大唐的曾经的耻辱，如今的荣耀，要为大唐创造更多的利益，获得更多的隶推行劳动改造政策，这个明确的目标一经颁布，反对纵横司成立的力量立刻被压制到了极致，对于劳动改造的疯狂向往传遍了整个大唐，任何有利于推广劳动改造的政策都会被视为好政策。