家把持朝政是在

最为先驱的改革者董仲舒抓到了机会，看君王想要度集权以应付草原上日益增大的威胁，乃至是彻底地解决草原上的危害，因此想要集中国家所有的力量倾力与匈血战，那么就现一个前提，这个前提就是收拢民心。

自古以来的百家学派中，若说谁最能舆论当属儒家莫属，儒家的底蕴已经有了，缺的只不过是来自于君王的欣赏乃至于是独，刘彻有过两位儒家的老师，因为自小受到两位儒家老师的影响对儒家有着天然上的好，可惜的是窦老太后独黄老学说对儒家异常敌视。

刘彻有意重用儒家，但是因为窦老太后的存在难以执行，儒家学派和黄老学派也先后发力争夺，钟儒家学派的刘彻敌不过窦老太后，最后在斗争中只能忍着悲痛将自己的老师，也就是儒家学派的王藏、卫绾下狱。

随着王藏和卫绾的下狱，刘彻登基之后的第一次雄心也被浇灭了，此后脆也没怎么理朝政，哪怕是临大小朝会也是充当木偶。

刘彻的第二次奋起还是等待窦老太后宾天，他先是用超……或者说叫的手段清理掉中枢的黄老学派官员，但是对儒家却是没有像人们猜测的那样采取重用，反而儒家在朝为官的人数屈指可数，中枢更是几近没有儒家之人，乃至于是董仲舒也终没有得到重用，而是被刘彻安排到一些诸侯封国担任国相。

儒家真正的全面抬是在汉明帝时期，不过那已经是到了东汉年间。

汉明帝是光武帝刘秀的第四，名为刘，他十分地喜和崇尚儒术，登基之后慢慢将除开儒家之外的官员罢黜换上了儒家学派的人，一时间造成满朝皆是儒生的现象。

在汉明帝想来，儒家的学问太好了，要是照儒家的思想来治国，国家必然会无比的大，然而事实是什么？是儒家全面把持朝政之后，原本从战中走来的东汉帝国，她历经光武帝刘秀的治理本来已经有再次盛到直汉宣帝刘询（刘病已）的现象，可是自从儒生全面把持朝政，这一下可算是真正看到儒家治国是怎么样了。

儒家的一些思想和治国理念从文字上看去非常不错，乃至于用一些人的话来说甚至可以用“完”两字来形容。但是，无数个但是，全面把持朝政的儒家真的将汉明帝刘的天下治理到完了吗？没有，不但没有，国政完全掌握于儒生手中，这些儒生掌握权力之后在什么？他们先是互相之间因为学派思想的不同倾轧，整天为了到底该用儒家中的哪一些思想治国吵个没完没了，除了吵架他们……一件什么的事情都没有……

好吧，要是儒生继续吵，永无休止的吵下去，没有向地方颁布什么政令，国家或许依靠之前的惯发展下去也没有什么妨碍，可惜的是中枢的儒生总有吵完的一天，然后他们开始照自己的想法来治国了。

不是抹黑，也不是胡说八，当时执政的儒生的事情只能用莫名其妙来形容，他们左一句“那个那个不好，不照那样”，推翻了之前已经执行或者执行到一半的建设或是法度，然后“我们应该来这么，这么准没错”的新法令下达地方。