的牧场。这些牧场与河等地当然是没得比，可是安置投靠的胡人却是一问题都没有。

“河南地和河北地由我们的族裔补充，愿意臣服的胡人安置在内地，短时间无法消化。长时间总是能够合。”叔孙通笑地说：“等待那些胡人中说的是我们的语言，穿上我们的服装，生活习惯也与我们相同，不他们是不是炎黄苗裔都会成为炎黄苗裔。”

叔孙通的说法有历史据，既是所谓的“蛮夷则蛮夷之，华夏则华夏之”。人们普遍的认识是，蛮夷只要接受了华夏的文化和思想就能成为华夏人，同时华夏人要是不讲文明和礼仪则与蛮夷没有区别。

从有夏一代开始，有“诸夏”的说法，“诸夏”指的就是华夏，而华夏通常有“文明”的意思，也就是“文明人”“文化人”之类的意思。

除开诸夏之外，长久以来还有东夷、西戎、南蛮、北狄的分类，华夏族群从黄河源开始崛起，崛起的过程中不断合周边的落，直至建立夏国之前其实就是一个漫长的征战史和合过程，不知有多少曾经不是诸夏的群被消化成为华夏的一份。

远的不谈，秦国向西开拓，主动地去合戎狄，长久的合过程中原本的戎狄成了秦人，这既是一件已经成功了的案例。

除开秦国之外就没有其它战国有主动合的案例吗？有的。像是赵国针对北疆的开拓，他们先是攻灭中山国，合掉中山人，然后继续向北通过联姻的方式合掉一分的狄人落。中山国在东周时期就是胡人，被称呼为中山狼族，后面不也成了赵人。那些狄人落不断与赵人通婚，不也成了赵人。

姬姓燕国，他们长久的历史里就是与东夷互相征战的周天分封诸侯国之一，他们在秋时期一度与中原各诸侯国失去联系，重新取得联系之后燕国发生的改变令中原各诸侯国有些侧目。

中原各诸侯国为什么会对燕国侧目？不就是因为燕国与中原各诸侯国失去联系期间与东夷的分落行了合，燕人的一些生活习惯向“东夷化”靠拢了一些了嘛！

另外，其实秋时期的楚国也不是周天的分封诸侯国啊，当时周天分封的第一国，也就是晋国，知晋国最喜的事情是什么吗？晋国最喜的事情就是纠结一帮小弟与楚国打架，喊的号是“攘夷尊王”。

攘夷尊王一开始可不是被用在楚国上，因为当时的楚国在周天分封的各诸侯国看来不是“夷”，是“蛮”，也就是南蛮。攘夷尊王最先被使用，那是中原各诸侯国联合起来兵，去帮助有些撑不住的燕国，去打击东夷人。

后面，攘夷尊王被加上了政治彩，也就是说成了兵要痛殴某个国家的号，因为攘夷尊王也有“尊勤君王，攘斥外夷”的义，心的意思就是“一定要效忠天”之类的。