言，但有一条，学以致用。”

“朕也知你的格课与实用课，然而经义如何上实用课？”

“经义也可以上实用课，如何将圣人之言转为化的治国救民，这就是实用课，若连实用课都上不起来，那这个经义就是空的，唐朝九经，易、书、诗、三秋、三礼书，蜀主增论语与孟，这一增甚至影响到我朝，由是我朝九经变成诗、书、易、左传、礼记、周礼、孝经、论语与孟。为何，说仪礼，文字艰涩，内容枯燥，而且礼仪繁琐，不易执行，能执行的礼记与周礼也全记载了。故让学者耽搁力，不如略去。三秋，左传已经讲了许多微言大义，因此谷梁与公羊也可以略去。再增孝经，连父母都不孝顺，如何能忠君王？孟与论语是上古先哲的微言大义，学儒学的是孔孟，而非是汉儒与唐儒，甚至晋儒。这也是实用与探寻真正的儒家之。蜀主不可谓不英明也，为何灭国？能学不能用，能说不能用！不能用的学问学来什么？不如学魏晋那些人士清淡吧。”

“你是一个实用者……”赵匡胤忽然大笑，他又想到了宋九对赵普的评价，读那么多书不会用什么，不如学赵普，人家就这半吊，但度同样让人望而生畏。

宋九在南方还是如此，说开办学堂是好事，开启民智，但切莫误岐途，一心想培养什么士与大儒，那反而是害了学生。

这也能代表着一新奇的政治观。

赵匡胤也同意一分，至少他也不喜书呆。如宋朝到现在，了六个状元，就没有一个让他重用的，甚至最的官职也不过是正八品。除了职差官的区别，包括最早的状元扬砺、张去华，皆没有宋九官职。有散职官区别，可谁授了勋官与爵位？

没有多说，又：“你去年南下时给了张琼一句诗，火上腾虽有数，急勇退岂无人，是何用意？”

宋九愣神，心想张琼也太虎了，这事怎可传扬去？不过也是怕麻烦，不是见不得光，于是从容将去年冬天发生的事说，又：“小时候我只在家中一心读圣贤书，所听到的皆是街坊的传说，据说在攻打寿时城上发一箭，矢大如屋椽，陛下，这夸张了吧？”

“你懂什么，那非是箭，乃是南唐的弩，虽不及屋椽度，也不远矣。”

“张将军真命大……然后张将军见到不妙，以蔽在陛下面前，然而城上矢连发，一矢中张将军髀骨，当时休克过去，都以为死了，没有想到死而复苏。但因为矢镞太大，拨不来，于是张将军喝一碗酒，军中大夫将张将军的髀骨割开，才将这支箭矢取，血数升，张将军面不更。由是传为我军中第一勇汉。然而五代混，禁军乃国家心，陛下派几军校监督也是合乎情理。因此微臣希望陛下与张将军得有唐太宗与尉迟恭那样的圆满结局，以全君臣之。所以用这句诗规劝他要么相让石史大校，如果不到，可以学习石将军他们激勇退，岂不是更妙乎？不过微臣地位太低，未必能说服张将军。故只写了一句诗……”