，但尾崎次郎的言语却总能煽动一些人，就像现在一般，完全没有任何人会反驳他的言论，毕竟他所讲述的是事实。

“……这场战争实际上并非仅仅只是日本与俄罗斯之间的战争，而是东洋对西洋决战的开始，实际上已经响西洋灭亡东洋，准确的来说是泰西文明灭亡役中华文明的号角，各位先生，我们必须要明白一，在过去的千百年间，东洋如日本朝鲜者，南洋如安南者，其文明袭自中华之教授，中华可谓是日本朝鲜以及安南等东亚国家之母，列国享受中华母国荫佑千百年，由此方才有各国千年之盛世，而中华作为我等之母国，更以一力而抗如蒙古如满鞑之戎狄，今日东亚各国沦于西洋戎狄之手，不正因母国不，不能为我等之佑所至……”

自东亚同文会成立以来，在唐浩然的有意引导下，其除去行“东亚各国同文同”的“血统”宣传之外，更注重宣传对“中华”的宣传，并将中国置于“东亚守护者”的位置，同时将今日亚洲为西洋役与“中国陆沉”相互结合。

而历史同样给予了这一观证据——明末时，即便是台湾郑氏政权亦曾多次击败西洋人，从而悍卫着东亚各国于不失，而如朝鲜日本者完全是凭中国之力得享数百年和平，直至满清为西洋人击败，东亚屏尽毁之下，西洋人于亚洲之野心自然空前膨胀。

如安南日本者为西洋列所侵吞，如朝鲜者若无大帅苦心经营，恐亦将为西洋人所侵占。而由此又引伸了“中华文明守护者”的地位，作为“中华文明复兴者”的唐浩然以及东北当局自然而然的继承了这一地位。

“如日本人者，其明治之时，鼓“脱亚欧”，实际上是抛文明而野蛮，其更野心与西洋禽兽为伍，意以中国为敌，以图自，焉不知西洋之野心正在于此，待日本尽弃东亚之友，于西洋鬼畜为伍，心生瓜分中国狂念之时，便为日本灭亡之日，如今日本之灭亡，非但不是东亚之痛事，和族之悲事，反倒是东亚之幸和族之幸！”

轰的一声，尾崎次郎的话声未落时，便引起一片混，尤其是那些日裔学者，他们更是瞠目结的看着尾崎全不知他如何能说这样的的言语。

“尾崎教授，你这也太过份了，日本灭亡怎么是东亚之幸，又如何是和族之幸！”

一名学者的反对立即引起一片附和声，而尾崎次郎则立即反驳。

“怎么会不是东亚之幸呢？现在日本灭亡了，不正印度了“脱亚欧”的荒诞不经吗？日本被俄国占领了，不正是和族举族上下反思之时吗？今日日本之灭亡，于日本，于和族，可谓是天下第一幸事，如若一味任由“脱亚欧”等思想传播，待到数十年后，日本毕将临亡国灭之境，到那时又当如何？”

这一声驳斥之后，不顾他人是否能够接受，尾崎次郎接着说。

“我认为他日能解救日本者，世间唯中华可为，亦只有中国甘愿为和族之解放牺牲本国国民之鲜血……”