还有熊炳章后的柳德昭、陈聪。这旧儒派还有意思的，他们的潜意思是不是：咱们现在这方面的平有次，在一些学科上要拜西方蛮夷为老师，这多丢颜面啊，多影响国人的尊严，多动摇国人的人生观、价值观啊，这是在动摇国本啊。不如咱们埋先自己研究发展上几十年，准提之后，再跟洋人也不迟。天底下有的是人才，中国那么多人，黄履庄是绝不会只有一个的，还有朝廷的支持，不怕准攀不上去！而且你们就是拜洋人当老师，学上几年十几年，也不见得就能追上洋人的准啊……

还别说，军队里都有一些人支持这个观。主要是这个时代的中国之人对师法西人真的以为耻。

中国并没有被洋人打败，在自己的家门――南洋，还直接抑制着了洋人的气焰。这情况下让他们‘师从西洋’，好觉得丢人没面啊。

陈鸣一直没有表达自己的态度，但旧儒派的这一挤兑确实到了新儒的肋。熊炳章可不敢自己保证，短短几年里就赶上洋人的准。“彭大人所说的那把握，臣等不敢保证。臣等只能是尽力尽心去应当办的事、能够办的事，至于成败利钝，即便是汉臣诸葛亮，也无法预料，何况臣等！”

“起奏陛下。”

沈国贞了。“彭大人曾经说，天下之大，不患无才，要学算术，也不必师从夷人。那么该彭大人肯定能够保荐数名人才。臣请择地另设一数理馆，由彭大人一系负责揽师招生和教授，以观其成效。”

彭忠瑞脸一下僵住了，陈鸣脸颊了，都差笑声来。要说清初时候，中国还有一个梅文鼎，现在能找谁来呢？至少陈鸣记忆当中是没有这样的人的。

“陛下怎么不乾坤独断？”李小妹摘了一颗递到陈鸣嘴边，枕着李小妹的大，陈鸣张接着，然后说：“理越辩越明，越论越清。”没有激烈的思想锋，就没有对自观念的层认知，就没有对人生理念的思考。

现在旧儒派和新儒派在朝堂上枪剑，在民间的报纸上也你来我往，影响力在不断扩大，正好启发一下民间思。

“陛下，长沙侯陈亮求见。”

用过晚饭，陈鸣在偏殿审看着南明州总督郑继递上来的奏折，关乎于那个营的，而这个时候他应该已经到台湾了。刘武在陈鸣耳边禀告。

“臣见过陛下。”

陈亮手中拿着一本折，作为海外情报门的负责人，这么晚了，急匆匆的来到皇，那必然是有重大消息的。

“陛下，日本的后桃园天皇死啦。”

陈鸣心里噗通一，这果然是极重大的消息。20岁的后桃园这就死啦？

“怎么死的？”要是德川幕府下的手，再被人发现了，日本可就有乐了。

“病逝的，并无异常波动。”后桃园自幼就弱多病，看着就不是能活多么长久的人。

“后桃园可还没有儿啊。”陈鸣俩睛闪闪发光。

“陛下，后桃园不仅没有儿，连女儿都没留下一个。”日本的近支皇族绝嗣了。