去大命不要，毁去两页搜山图，依然只能天宪，打杀王座之外的两飞升境。

但是既然早早在此地，许君就没打算重返中土神洲的家乡召陵，这也是为何许君先前离乡远游，没有收取蒙童许白为嫡传弟的原因。

可这里边有个至关重要的前提，就是敌我双方，都需要在浩然天下，毕竟召陵许君，终究不是白泽。

所以许君就只能拗着，耐心等待某位飞升境大妖的踏足南婆娑洲，有那陈淳安坐镇一洲山河，帮忙手镇压大妖，许君的大损耗，也会更小。南婆娑洲看似无仗可打，如今已经在中土神洲的书院和山上，从文庙到陈淳安，都被骂了个狗血淋，但是稳稳守住南婆娑洲本，就意味着蛮荒天下不得不极大拉伸两条漫长战线。 [page]

至于去桐叶洲或是扶摇洲，这位没有陪祀文庙的字圣许君，恐怕不等他开破大妖真名，就会被文海周密甚至是托月山大祖针对。

至圣先师就算手相救，依然只会得不偿失。

至圣先师其实与那蛟龙沟附近的灰衣老者，其实才是最先手的两位，中土文庙前广场上的废墟，与那蛟龙沟的海中漩涡，就是明证。

那是真正意义上两座天下的大之争。

而一个肆意摔罐砸瓶的人，永远要比护住每一只瓶瓶罐罐的人要轻松几分。

至于许君那个偷搜山图的说法，老秀才就当没听见。

双方脚下这座南婆娑洲，肩挑日月的醇儒陈淳安在明，九座雄镇楼之一的镇剑楼也算。中土十人垫底的老算盘怀荫，剑气长城女大剑仙陆芝在内，都是明明白白搁在桌面上的一洲战力。那些往返于中土神洲和南婆娑洲的跨洲渡船，已经运输资十余年了。

此外，许君与搜山图在暗。而且南婆娑洲绝对不止一个字圣许君等待手，还有那位单独前来此洲的墨家，一人负责一条战线。

蛮荒天下不攻南婆娑洲，浩然天下却要死守南婆娑洲，看似下立判，实则不然。

许君问：“礼圣在天外，这个我很清楚，亚圣何在？”

老秀才以心声言语：“抄后路。”

许君摇摇，“单凭亚圣一人，还是难以成事。”

老秀才说：“谁说只有他一个。”

许君恍然：“难怪要与人借字，再与文庙要了个书院山长，绣虎好手段，好魄力，好一个山颠倒。”

一座托月山，剩余半座剑气长城，何况两者之间，还有那十万大山，就凭某人的算计，老瞎说不定愿意改变那个两不相帮的初衷。

比如老瞎你要不要搬了那座托月山到家中？这只是可能之一。崔瀺对于人心人之算计，实在擅长。

崔瀺的想法，好像永远异想天开，又似乎次次手可及。百年之前，如果崔瀺说自己要以一国之力，在浩然天下打造第二座剑气长城，谁不觉得是在痴人说梦？谁会当真？可是事到如今，崔瀺已是梦成真。而崔瀺最让人觉得无法亲

近的地方，不单单是这绣虎太聪明，而是他一切所思所想所梦，从不与外人言说半句。

崔瀺有那锦绣三事，与白帝城城主下彩云局，只是其一。

崔瀺某次术算之争，曾经胜过术家的开山老祖一筹，只是不知为何，那位在诸百家当中地位只属末、却心比天的术家祖师爷，哪怕在大本一途输给了一个外人，却十分快意，自称一句“吾得十矣，天下足矣”，至今还是一桩莫大悬案。就连术家内，都不知到底何谓“十”。