修韩绛树”，一假，就是赝品，当下这幅画卷，却是名副其实的“次一等真迹”，简单来说，那尊神女的法真意，都是真实的展，了这位神女是假的，其余一切都是真。

就像书籍行业的初版初刻，与原始书稿的区别，后者甚至可以更加。

小陌没来由想起一句话，心脱桎梏，可说不思议，见即为实，世界名世界。

陈平安说：“我推测这尊神灵的残存破碎金，实力相当于半个飞升境。大概是韩玉树准备用来证飞升的契机所在，所以当时跟我厮杀的时候，这么一个杀伐果决的仙人境修士，唯独在如何使用这尊残破神灵的时候，心现了一丝犹豫，不太舍得拿她来跟我作玉石俱焚。”

“公，我依旧无法辨认她的确切份，唯一可以确定的事情，是这座禁地。”

小陌收敛心绪，看着那座云海雷池，说：“是远古行刑台之一的化龙池，隶属于雷斩勘司，至于她为何与云璈一并落万瑶宗之手，同时又能够跨界驾驭化龙池，就是个谜题了，天神位分工极为明确，不允许有丝毫差池，为何会现这状况，估计得找个机会潜三山福地，才有可能找到线索。”

化龙池。

昔年天下族过龙门者，在此化龙，遭受被剥等酷刑的受罚真龙则坠落此间，神真灵在此消殆尽，失去真龙之。

陈平安盘而坐，微微皱眉，双手大拇指轻轻敲击。

记得第一次游历北俱芦洲，曾经在披麻宗的画城，了二十颗雪钱，买下一只装有五幅神女图的盒。

那五位当时就已经从彩绘画变成白描图的神女，分别名为“长檠”、“宝盖”、“灵芝”“官”和“斩勘”，其中神女斩勘又叫仙杖，她们分别持有一柄长杆金荷灯，撑宝盖，怀捧一支灵芝如意，百丛中鸟雀飞旋，披甲持斤斧，极其英武，浑缠绕雷电。

先前陈平安不是没有怀疑过，这位与万瑶宗韩玉树大戚戚相关的神女，画城。

只是好像时间对不上，披麻宗是外乡势力在北俱芦洲好不容易才扎的下宗，就是奔着画城去的。

万瑶宗开山祖师误打误撞三山福地，却是极早的事情了。

除非是一可能，某位神女施展了障法，其实她早就离开了画城，但是彩绘画像施展了秘法，能够不褪。

最近千年内，九位神女开始陆续选择各自侍奉的主人，照北俱芦洲山上修士的“盯梢”和追查，离开画的五位神女，“官”销声匿迹，此外战死一位，是被剑仙白裳亲手斩杀，有两位神女与主人共同兵解，而这尊被陈平安怀疑最有可能是斩勘神女的云天官，却也完全对不上，因为她一直存在于北俱芦洲视野中，因为这位神女是一位仙人境修士的侍从，这位得之士并非剑修，据避暑行那边的记载，她还曾跟随主人一起去过剑气长城。

画城地内，神女斩勘。

陈平安伸手抬臂，手中多那把狭刀斩勘。

不意外，这位俗称“仙杖”的雷斩勘神女，就是奔着陈平安手中这把行刑台神去的。

而狭刀斩勘，又是白发童早年从青冥天下岁除带到剑气长城的。

陈平安，收起两幅画卷，却留下了那片云海，轻轻呵一气，便有异象现，仿佛白云生于仙人嘘间，雾气袅袅，如架云梯，继而从陈平安搁放那方字印的本命府当中，缓缓掠一张碧绿符箓，运郁且纯，此符一，光潋滟，四方莹澈。

陈平安祭此符后，解释：“据说万瑶宗以六张信宝箓，作为修士的份象征，宗主得其三，其余都被掌律在内三脉瓜分掉，这张宝箓，就是万瑶宗六秘符之一的吐唾为江符。”

照《丹书真迹》的记载，符箓之妙，不在纸面，而是需要与修士金丹、元婴合，比如在那丹室之内墙上，勒石刻字一般，更一层的境界，是通过一尊元婴在关键府内立碑，以元神驾驭那虚无缥缈的“纯青炉火”，书写比家青词更加古老的“祭文”。

练气士在人小天地内，勒石刻符，立碑纪事，才算远古符箓真意。

以此画的符箓，才算属于修士己，独得天地造化，与大会心不远。