及其弟的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》，成为了儒家的学说。

半论语治天下,一论语通人心，这也不是拿嘴说说的，在这个时代，很多人信的。

对于孔来说，他影响了华夏两千余年，在他上，有着诸多常人都无法承受的形容词。

“天纵之圣”

“天之木铎”，

“文圣尼父”

“孔圣人”

“至圣”

“至圣先师”

“万世师表”

“文宣王”

“玄圣文宣王”

“至圣文宣王”

这都是孔专属代名词，也是任何人都无法承受的名词。

可以说每个王朝在建立的时候，礼第一件事情就是要给孔上尊号。

朱熹在自己的论典之中写下：“天不生仲尼，万古如长夜”，来表达自己对孔圣的礼拜，当然也是一纯粹的自我崇拜，言外之意就是，若是没有圣人，就如同大地没有了太，所有的人都要生活在黑暗的笼罩中。

最新的孔府是在洪武十年，朝廷拨款修建的，其规格在大明的土地上，只比两京皇差上一些。

衍圣公因得益于先祖孔荣耀，成为中国历史上经久不衰、世代腾黄、地位显赫的特殊公爵，与朝廷互相依偎，故而经久不衰。

即便朱元璋是草皇帝，对这一并不相信，可为了安天下士之心，还是给予了衍圣公诸多的特权，皇之中召见皇帝的时候，可位与诸多文武之前。

在宋朝的时候，衍圣公是正八品的官衔，而到了元朝的时候，成为了正三品，到了明朝的时候，被朱元璋提到了正一品。

公元前195年，也就是汉祖刘十二年，他下旨封孔的第8世孙孔腾为奉祀君，而在汉元帝时期，又封为褒成侯，自此孔嫡系长孙便有世袭的爵位，之后的千年时间里，封号屡经变化。

而衍圣公最初开始的时候，是在宋朝至和二年。

宋仁宗下旨：“孔圣之后以爵号褒显，世世不绝，其来远矣，自汉元帝封为褒成君以奉其祀，至汉平帝时封为褒成侯，始追谥孔为褒成宣尼公。褒成，其国也；宣尼，其谥也；公侯，其爵也。后之孙虽更改不一，而不失其义。”

改封为衍圣公，也曾短暂的改为奉圣公，后又改回衍圣公，后世从此一直沿袭封号。

他只所以存在，是因为要祭孔庙，也是孔家的家庙。

刘的时候如此，但并未有爵位，只是有传承嫡为奉祀君，代朝廷祭祀。

而在汉平帝时候，国家内天灾频发，社会动，百姓民不聊生，儒者梅福认为，这是由于未能妥善安排对于孔的祭祀，因而上天发怒。

朝廷接受了梅福的提议，封孔为商汤的后代，接续先王的祭祀。