圣先师，作揖行礼，遥遥一拜。

拜我陈淳安心中真正圣贤。

最远的大形，淡然：“打起来是最好，要是打不起来，以后我去你们那块地盘。”

老秀才收起光画卷。

崖外大，再无影。

这就是事实和真相。

不然谁能将当年那些最擅长厮杀的剑修，定义为刑徒？！因为是剑修之外的所有人！不光是人族，连那妖族两位老祖在内。

何况也不是那剑修完全占理的事情。

剑修的剑鞘不住剑，修之人的心，不住术。以后不过去几个千年万年，人族都只会是一座烂泥塘！

以前神灵在天，将大地之上的所有人族视若牵线傀儡，以后人族难就要枕无忧了？然后开始自相残杀？

当时代替妖族议事的两位领袖，其实对于徙剑修一事，也有大分歧，一个认可，一个不认可。

但是既然划分到了一块蛮荒天下，也就没有多说什么。只是那位认可将剑修变成刑徒的蛮荒天下共主，却绝对没有想到刑徒的驻扎之地，会是位于蛮荒天下和浩然天下之间。

毕竟相较于剑修这个人族自家人，妖族与人族的恩怨，更加复杂。

当时河畔，两位议事妖族大祖，一个就是如今的托月山主人，一个就是后来名义上被镇压在雄镇楼的白泽。

为何有那么多的远古神灵余孽，消停了一万年，为何突然就一脑冒来了。而且都奔着我们浩然天下而来？不是去打那白玉京，不是去那蛮荒天下托月山踩几脚？因为浩然天下收下了所有剑修，最早的两位读书人，挑起了担，要为天下剑修保存香火！不然浩然天下和蛮荒天下，大不了就是两座天地相互隔绝，哪里需要多此一举，拥有一座剑气长城在那边死人万年吗？还要使得浩然天下和剑气长城相互仇视？

不如何，既然儒家胆敢讲此理，那就要为此付代价，承受万年的天外攻伐！

所有坐镇天幕的陪祀圣贤，自行剥离大，真去往天外，跟随礼圣与那厮杀，只余下神在浩然家乡，事到如今，哪个不是半人半鬼的存在？不是那桐叶洲君钟魁的下场？早就是了啊。

能逃过一劫的远古余孽，除了曾经至位的那拨，或者彻底金消散，或者被迫转世为人，

其余的，数目不算太多，可是哪个好惹？

那陈清都，为何愿意仗剑去往托月山，是为还人情，为何愿意死守城一万年，是要为剑修从至圣先师那里，凭剑赢得一个堂堂正正的“待”！

不然他陈清都，在你们中，是不是就是个废，天大的废？

当年河畔议事，不敢剑，不敢说死就死，人间大毁？剑气长城都给人砍成了两截，还是一剑不，老大剑仙，连那十几岁的下五境剑修都不如？

老秀才坐在石崖上，瞥了天幕，然后轻声：“我曾经问过老，为何圣人如此事，了如此大的牺牲，偏要不说，只字不提。文庙还要好像故意藏掖一般。只有那些圣贤候补的正人君，才可以知晓些许内幕，好让他们自己早早选择，要不要当那人不人鬼不鬼的存在。我当时是真着急啊，就问老，咱们好好与人间说一说自家辛苦、当家不易嘛。苦婆心讲一讲理嘛。听不听得去，记不得记得住，咱们好歹试试看嘛。最不济，都能让白狼自己心里有数是个白狼。”

“你知老是怎么回答我的，老伸三手指，不是三句话，就只有三个字。”

“凭什么？”

陈淳安疑惑：“至圣先师的这三个字，作何解？”

是至圣先师在责备、苛求所有圣贤人，还是合天下万年……难免小有失望？或是其他什么意？

老秀才大为遗憾：“你知我是一贯擅长察言观的，只是当时老面无表情，半蛛丝迹都没有，我就猜不那个答案了。”

陈淳安说：“圣贤愿意尽量多给人间一些自由，这其实是贾生最痛恨的地方。他要重新分开天地，最为尖的修之人，在天，此外全在地。相较以往浩然天下，者得到最大自由，弱者毫无自由。而贾生中的者，其实与心无关了。”

老秀才踮起脚跟，拍了拍陈淳安的肩膀，“你不容易啊，被人戳脊梁骨，都快要赶上我当年风采了，可以可以。我是难兄你难弟，哥俩好，难怪能聊一块去。”